« L'IDEOLOGIE TIERS-MONDISTE ». : CONSTRUCTIONS ET USAGES D'UNE CATEGORIE INTELLECTUELLE EN « CRISE » Af Fr

Résumé En Fr

Based on an analysis of the controversies about the “crisis of third-worldism” in late 1970s France, this article describes the construction and uses of a stigmatized political category. It begins with some of the various definitions and “family trees” of third-worldism that have been drawn up by academic commentators, columnists and essayists since the mid-'70s. It then lingers on a critical point in 1985 to profile some of the protagonists in the “crisis”. Finally, it shows how several stigmatized groups (called from then on “tiers-mondistes”) endeavoured unsuccessfully to put a positive spin on this depreciated label. Ultimately, our analysis of the label probably says more about those who use it than what it's supposed to mean. In a more general sense, the study of the political uses of this category shows how intellectual “crises” help shape, unify and crystallize some movements initially perceived as heterogeneous.

À partir d'une analyse des polémiques qui se développèrent à la fin des années 1970, en France, autour de la « crise du tiers-mondisme », cet article vise à décrire les processus de construction et les usages d'une catégorie politique stigmatisée. Partant de la production discursive autour du tiers-mondisme, ce texte repère et analyse en premier lieu le travail définitionnel opéré par les différents commentateurs afin de dresser l'« arbre généalogique » du tiers-mondisme. Revenant ensuite sur l'un des épisodes centraux de la « crise », en 1985, il s'attarde sur les trajectoires de certains de ses protagonistes, avant d'étudier comment des « tiers-mondistes » tentèrent, sans succès, de s'emparer de l'étiquette et de retourner le stigmate. In fine, l'analyse de cette catégorie renseigne peut-être plus sur ceux qui l'utilisent que sur ceux qu'elle entend désigner. Plus généralement, ses usages illustrent la manière dont les « crises » intellectuelles contribuent pour partie à rassembler, à homogénéiser puis à durcir, sous la forme consacrée de l'« idéologie », des courants de pensée et des modalités d'action perçus a priori comme hétérogènes.