Un dépôt de renard roux (Vulpes vulpes) du 4e Millénaire av. J.-C. à Entzheim « Les Terres de la Chapelle » (Bas-Rhin) : offrande ou sépulture animale ?

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23 novembre 2017

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Émilie Guthmann et al., « Un dépôt de renard roux (Vulpes vulpes) du 4e Millénaire av. J.-C. à Entzheim « Les Terres de la Chapelle » (Bas-Rhin) : offrande ou sépulture animale ? », Revue archéologique de l’Est, ID : 10670/1.aju9sf


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L’habitat Néolithique récent d’Entzheim « Les Terres de la Chapelle » (cultures de Michelsberg et de Munzingen), fouillé en 2008-2009, a livré les restes en connexion anatomique d’un renard roux reposant sur le fond d’une fosse de plan circulaire. L’animal, installé en position du repos, était accompagné d’un grand fragment de gobelet et de fragments osseux d’un fémur et d’un tibia de jeune bovin. La date radiocarbone réalisée sur os confirme l’attribution à la culture de Munzingen (3783-3695 cal. BC à 1 σ). Nous proposons d’analyser ce dépôt selon deux hypothèses : celle du dépôt d’offrande et celle de la sépulture animale. Les nombreux dépôts d’animaux entiers réalisés en Alsace au cours du 4e millénaire impliquent essentiellement des espèces domestiques et familières (bœuf, porc, ovicaprinés et chien) ou sauvages (jeunes cervidés peut-être apprivoisés et lièvres). Le renard n’apparaissant pas dans le spectre des animaux consommés au Néolithique récent, la thèse du dépôt d’offrande est difficile à argumenter. Nous privilégions, en nous appuyant sur l’existence de sépultures de chiens au Mésolithique et au Néolithique, l’hypothèse d’une véritable sépulture animale. Il pourrait s’agir, à l’image des quelques carnivores proche-orientaux retrouvés en contextes funéraires (renard et chat sauvage), d’un animal apprivoisé bénéficiant d’un traitement particulier résultant de sa familiarité avec l’homme.

The anatomically connected skeleton of a red fox was found at the bottom of a circular ditch during the 2008-2009 excavation of the recent Neolithic settlement of Entzheim "Les Terres de la Chapelle" (Michelsberg and Munzingen cultures). The animal was placed in a sleeping position and buried with a large sherd from a pottery goblet and bone fragments belonging to the femur and tibia of a young bovine. The radiocarbon analysis dates the bones to the Munzingen Culture (3783-3695 cal. BC at 1 σ). Two hypotheses have been proposed for this deposit: an offering or a burial? Many deposits of whole animal carcasses dating to the 4th millennium BC have been found in Alsace, mainly of domestic species (beef, pork, caprines and dog) or wild species (perhaps tamed young deer and hares). The fox is not one of the species consumed in the Recent Neolithic and the hypothesis of the deposit being an offering does not seem plausible. However, burials of dogs have been observed for the Mesolithic and Neolithic periods and the Entzeheim deposit could fall within this same category. A few comparisons of carnivores found in funerary contexts are known of in the Near East (fox and wild cat), probably tamed animals that benefitted from this special treatment due to their proximity with people.

In der 2008-2009 ausgegrabenen jungneolithischen Siedlung von Entzheim „Les Terres de la Chapelle“ (Michelsberg und Munzingen) wurden auf dem Boden einer kreisförmigen Grube die anatomisch zusammenhängenden Reste eines Rotfuchses gefunden. Das in Ruhestellung niedergelegte Tier war von einem großen Becherfragment und Teilen eines Oberschenkelknochens und eines Schienbeins von einem jungen Rind begleitet. Die Radiokarbondaten der Knochen bestätigen die Zuordnung zu Munzingen ( (3783-3695 cal. BC 1 σ). Wir schlagen für die Deponierung zwei Hypothesen vor: Die eines Weihedepots und die einer Tierbestattung. Bei den zahlreichen Deponierungen von ganzen Tieren, die im Elsass im 4. Jahrtausend bezeugt sind, handelt es sich überwiegend um Haustiere, wohl bekannte Tierarten (Rind, Schwein, Schaf/Ziege und Hund) oder Wildtiere (junge, möglicherweise zahme Hirsche und Hasen). Da der Fuchs nicht zu den Tieren zählt, die im Jungneolithikum verzehrt wurden, sprechen nur wenige Argumente für die These des Weihedepots. Wir ziehen die Hypothese einer echten Tierbestattung vor und stützen uns dabei auf Hundebestattungen, die im Mesolithikum und im Neolithikum bezeugt sind. Es könnte sich wie bei einigen Carnivoren (Fuchs und Wildkatze) aus Grabkontexten im Vorderen Orient um ein zahmes Tier handeln, das bestattet worden war, weil es dem Menschen nahestand.

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