2018
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Patricia Signorile, « Prolégomènes à une éthique de l'environnement: écocide ou bifurcation éthique ? », HAL-SHS : philosophie, ID : 10670/1.aotnnl
Prolégomènes à une éthique de l'environnement : Écocide ou bifurcation éthique ? par Patricia SIGNORILE Maître de conferences habilité à diriger des recherches Chercheuse au Laboratoire Interdisciplinaire de Droit des Médias et des Mutations Sociales (LID2MS) Aix-Marseille Université France « La nature fait toujours, selon les conditions dont elle dispose et autant que possible, les choses les plus belles et les meilleures. » Aristote, Ethique à Nicomaque « Au dire des savants, les expéditions maritimes des navigateurs, comme les marches et les contremarches des tribus et des races qui emplissent l'histoire ancienne de leur bruit et de leur poussière, sont réglées (…) par les lois de l'offre et de la demande et par une certaine tendance innée au moindre effort. Quiconque réfléchit sérieusement trouvera cette explication pitoyable. » Robert Louis Stevenson, Will du moulin « Une action est juste, quand elle a pour but de préserver l'intégrité, la stabilité et la beauté de la communauté biotique. Elle est répréhensible quand elle a un autre but. » Aldo Léopold, Almanach d'un comté des sables Décalage prométhéen, éclipse de la nature, artificialisation du monde. Selon André Lebeau 1 « la transformation que connaît le système technique est le phénomène le plus gigantesque et le plus menaçant de tous ceux auxquels l'humanité a jamais été confrontée depuis ses origines. » Hans Jonas 2 , dans Principe Responsabilité, constate que « le Prométhée définitivement déchaîné, auquel la science confère des forces jamais encore connues et l'économie son impulsion effrénée, réclame une éthique qui, par des entraves librement consenties, empêche le pouvoir de l'homme de devenir une malédiction pour lui. » Désormais, « éclipse de la nature » 3 et « artificialisation du monde » 4 impliquent un nouveau rapport non seulement à la nature mais aussi à l'individu. Amartya Sen, qui a obtenu le prix Nobel d'économie en 1998, démontre que l'analyse économique traditionnelle est incapable de penser la diversité des comportements humains et qu'il est nécessaire d'y introduire non seulement des considérations politiques et sociales, mais surtout éthiques. Il rappelle que l'économie est d'abord au service du bien-être de tous 5. Une pression démographique 6 très forte, multiplie la demande alimentaire, les besoins, mais 1 LEBEAU André, L'engrenage de la technique,