Kant en dialogue avec Épicure : les concepts de prolepsis et d’Anticipation

Résumé Fr

Cette étude porte sur le principe d’anticipation de la perception que Kant expose dans le chapitre sur l’Analytique des Principes de sa Critique de la Raison Pure. Après avoir examiné la structure argumentative et les objectifs de la section sur les anticipations de la perception, j’ai essayé de comprendre les raisons qui ont poussé Kant non seulement à appeler de cette façon ce principe mais à mentionner Épicure et ses prolepseis dans son exposé. J’ai démontré que ce choix et cette mention n’est pas une simple velléité d’érudit, comme l’ont suggéré certains savants, et que Kant n’essaie pas d’attribuer sa conception d’anticipation à Épicure afin d’en faire un allié, comme cela a pu être aussi avancé. L’hypothèse que j’ai défendue est que Kant connait très bien la spécificité des prolepseis épicuriennes et que le choix du nom de ce principe et la mention du philosophe antique servent au philosophe allemand à établir une distinction nette entre le principe de l’anticipation et les autres principes de connaissance a priori. En effet, les anticipations, contrairement aux autres principes, ont comme domaine d’appartenance l’expérience et comme objet ce qui normalement n’est pas anticipable, à savoir, le contenu de la sensation. C’est justement sur cette tension entre connaissance a priori et a posteriori que Kant me semble vouloir insister avec sa référence à Épicure.