Que sont les normes pour les psychanalystes ? Y a-t-il des limites pour la transformation du corps ?

Résumé Fr En

Les transformations corporelles, de plus en plus nombreuses, et qui nous interrogent à partir des identités de genre, suivent-elles des normes individuelles ou collectives ? En outre, qu’est-ce qui guide notre écoute et nos interventions auprès de patients engagés dans des modifications corporelles des plus variées, en adéquation ou non avec les normes de genre ? L’auteure assigne ici à l’analyste une position en marge des normes. Pour ce faire, l’analyste doit développer un état de supportabilité, atteignable seulement lorsque ses préjugés lui sont révélés. À partir d’un fragment de situation clinique, l’auteure aborde les limites que l’analyste identifie en elle-même eu égard aux transformations corporelles de sa patiente. Sont alors proposées quelques significations possibles des formes actuelles de modifications diverses du corps, pour conclure à une transformation du corps en dépit des normes et de nous-mêmes. Après avoir rappelé l’analyse butlerienne du genre comme norme créatrice d’intelligibilité, l’article s’achève en réaffirmant la position en marge des normes de l’analyste, à qui nulle étrangeté ne devrait être étrange.

Body transformations in relation with gender identity increase every day, and raise the question about whether one is to follow individual or collective norms. What guides our listening and interventions with patients that are submitted to different, even non-gender-related, body modifications. We suggest that psychoanalysts shall stand outside norms. In order to do so, they should develop a condition of supportability that will only be achieved when they are faced to their own prejudice. Through a fragment of a clinic case we approach the limits the analyst identified in her own self as she was faced to the body changes of her patient. Afterwards, we raise some possible contemporary meanings of the various forms of body modification, and consider the fact that the body changes and transforms itself despite norms and despite ourselves. We remind Judith Butler’s conception of gender understood as a norm which creates intelligibility. Finally, we note that to follow social, gender and body transformations, the analyst should stand outside norms and live as if no strangeness were ever strange to her.