Entre deux modèles : les devoirs vis-à-vis des personnes âgées au Maroc

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Au Maroc, il est habituel de soutenir que les personnes âgées sont au centre des familles, de sorte que les maisons de retraite ou la solitude de la vieillesse en seraient bannies. De fait, l’ancien roi du Maroc avait coutume de dire que, dans son pays, il n’existait pas et n’existerait jamais de maisons de retraite. Dans les faits, les choses apparaissent, aujourd’hui, quelque peu différentes. Cette affirmation est indubitablement datée, liée à une période encore proche où la famille élargie, notamment dans le monde rural, imposait des droits et des devoirs contraignants à ses membres et tout particulièrement entre les générations. Le changement démographique et la modernisation des modes de vie ont largement modifié cette situation : les Marocains ont de plus en plus d’autonomie dans la gestion de leurs relations familiales et vivent de plus en plus dans des familles nucléaires. Pour autant, la conception des droits et des devoirs ne s’est pas sensiblement modifiée, ce qui introduit un hiatus entre les pratiques avérées et les principes qui sont censés en rendre compte. C’est ainsi que le Maroc semble flotter entre deux modèles de prise en charge, bien qu’un seul corresponde pratiquement à la dynamique observable des modes de vie.

In Morocco, it is commonly argued that elderly people are at the heart of families, thereby eliminating the concepts of old people’s homes and the solitude of old age. In fact, the former king of Morocco used to say that there was no such thing as retirement homes in his country, nor would there ever be. In reality, however, things appear to be somewhat different these days. This assertion is undoubtedly dated, linked to a still recent period when the extended family, especially in the rural world, imposed binding rights and duties on its members and especially between the generations. Demographic change and the modernization of lifestyles have largely changed this situation, since Moroccans now have more and more autonomy in the management of their family relations and increasingly live in nuclear families. However, the conception of rights and duties has not changed significantly, which introduces a gap between actual practices and the principles that are supposed to account for them. In this sense, Morocco seems to float between two models of care, although only one corresponds practically to the observable dynamics of lifestyles.