Expérience esthétique et guérison : le secret des images qui « soignent »

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2007

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Margitta Zimmermann, « Expérience esthétique et guérison : le secret des images qui « soignent » », Ethnologie française, ID : 10670/1.auj5hs


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Qu’est-ce qu’une « expérience esthétique » dans le contexte de la maladie ? Comment comprendre et interpréter les gestes et conduites de ceux qui, au cours de leur expérience de la maladie, accrochent l’image de leur corps interne sur les murs de leur domicile ? Pour les patients concernés, il ne s’agit nullement de « fantaisies individuelles », mais d’une réarticulation des relations entre « corps » et identité dans le champ de la souffrance. Ainsi se met en place une reconstruction identitaire implicite passant par l’image radiographique. Celle-ci possède le pouvoir redoutable non seulement d’influer sur la manière de « penser », mais aussi de « ressentir » le rapport au corps et, par conséquent, à soi en s’immisçant par les sens, les perceptions et les émotions dans le monde vécu et intime des personnes.

What is an « aesthetic experience » in the context of illness ? How to understand gestures and behaviours of those persons who during their illness hang up the picture of their internal body on the walls of their home ? This is not « individual extravagances » for their part, but a rearticulation of the relations between « body » and identity in the field of suffering. The radiographic picture thus induces in them an implicit identitary reconstruction, since it can influence not only their way of « thinking », but also their way of « feeling » the relation to the body and, hence, to the self by intruding through their senses, perceptions and emotions into their private and lived world.

ZusammenfassungWas ist eine « ästhetische Erfahrung » in dem Kontext der Krankheit ? Wie kann man die Gesten und Benehmen von denen verstehen, die während ihrer Krankheitserfahrung das Bild ihres inneren Körpers an die Wände ihres Hauses aufhängen ? Für diese Kranken handelt es sich keinesfalls um « individuelle Extravaganzen », sondern um eine Reartikulierung der Beziehungen zwischen dem « Körper » und der Identität auf dem Feld des Leidens. So bringt das radiographische Bild bei ihnen eine implizite Identitätsrekonstruktion hervor, da es fähig ist, die Weise zu beeinflussen, wie sie ihre Beziehung zum Körper und daher zu sich selbst nicht nur « denken », sondern auch « empfinden », indem es durch ihre Sinne, Wahrnehmungen und Rührungen in ihre gelebte und intime Welt eindringt.

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