The purpose of this study is to examine the production of medical knowledge in the context of the conquest and colonisation of America through the work of the physician Juan de Cardenas. Trained at the University of Mexico, the discourse of Juan de Cardenas is based on inherited knowledge that is part of a long intertextual tradition (theory of humours, discourse on temperaments, influence of the soil and climate on the body and complexion) but inflects them to propose a specific discourse on the temperament of the Spaniard, the Creole (white of Spanish origin, born in the colonial territory) and the Indian, in which he asserts the superiority of the Creole over the other two categories. Our study will analyse the implications and stakes of this discourse, which reflects, among other things, the rise of a new social class in the Viceroyalty of New Spain: the Creoles.
El propósito de este estudio es examinar la producción de conocimiento médico en el contexto de la conquista y colonización de América a través de la obra del médico Juan de Cárdenas. Formado en la Universidad de México, el discurso de Juan de Cárdenas se basa en conocimientos heredados que forman parte de una larga tradición intertextual (teoría de los humores, discurso sobre los temperamentos, influencia del suelo y el clima en el cuerpo y la complexión) pero los inflexiona para proponer un discurso específico sobre el temperamento del español, el criollo (blanco de origen español, nacido en el territorio colonial) y el indio, en el que afirma la superioridad del criollo sobre las otras dos categorías. Nuestro estudio analizará las implicaciones y apuestas de este discurso, que refleja, entre otras cosas, el surgimiento de una nueva clase social en el Virreinato de Nueva España: la de los criollos.
L’objet de la présente étude est d’examiner la production du savoir médical dans le contexte de la conquête et colonisation de l’Amérique à travers l’œuvre du médecin Juan de Cardenas. Formé à l’Université de Mexico, le discours de Juan de Cardenas dans des savoirs hérités qui s’inscrivent dans une longue tradition intertextuelle (théorie des humeurs, discours sur le tempéraments, influence du sol et du climat sur le corps et la complexion) mais les infléchit pour proposer un discours spécifique sur le tempérament de l’Espagnol, du créole (blanc d’origine espagnol, né sur le territoire colonial) et de l’Indien, dans lequel il affirme la supériorité du créole sur les deux autres catégories. Notre étude analysera les implications et enjeux de ce discours, qui reflète, entre autres, l’ascension d’une nouvelle classe sociale dans la Vice-Royauté de Nouvelle Espagne : celle des créoles.