Le Germanie Segrete e il Loro Mito

Résumé En It

This article deals with the debate on “Secret Germany” between the end of the nineteenth and the beginning of the twentieth century. I define "Secret Germany" first of all as a literary topos. It is in fact at the origin an eminently literary phenomenon, that develops within a literary culture, the German one and that within this same culture is mobilized as a critical tool. This binary formula was soon however invested with meanings that went beyond the purely fictional and even aesthetic dimension, and aspired to a broader validity, both in the historical, social and political fields, as well as in the German culture and Weltanschauung. In this article I will try to define the conceptual boundaries of what I have called the "negative theology" of Secret Germany, using the methodological guide of Jesi and retracing some of the stages of its development: from Paul de Lagarde, to Ernst Kantorowicz, to Gaston Choisy.

Questo articolo affronta il dibattito sulla “Germania Segreta” tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento. Definisco la “Germania Segreta” innanzitutto come un topos letterario. Si tratta infatti di un fenomeno in origine eminentemente letterario, che si sviluppa all’interno di una cultura letteraria, quella tedesca e che all’interno di questa stessa cultura viene mobilitato come strumento critico per mutarsi poi un vero e proprio mitologema. Questa formula binaria si carica presto di significati che esulano dalla dimensione puramente finzionale e finanche estetica, e ambisce ad una validità più amplia, sia in campo storico, che sociale e politico, della cultura e della Weltanschauung tedesca. In questo articolo cercherò di definire i confini concettuali di quella che ho definito la “teologia negativa” della Germania Segreta, avvalendomi della guida metodologica di Jesi e ripercorrendo alcune delle tappe del suo sviluppo : da Paul de Lagarde, a Ernst Kantorowicz, a Gaston Choisy.