10 juin 2021
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Antoine Destemberg, « Création divine et naturalisation de l’ordre social aux XIIIe-XVe siècles : l’exégèse visuelle et textuelle de la Genèse dans les Bibles moralisées », HAL-SHS : sociologie, ID : 10670/1.b7p5n5
« Ce que Dex garnist la mer de diverses manieres de poissons senefie Iesu Crist qi garni le munde de diverses manieres de genz » : c’est ainsi que la moralisation de la Bible française réalisée pour le roi Philippe Auguste, vers 1220-1223 (Vienne, Österreische Nationalbibliothek, Codex Vidobonensis 2554, fol. 1v), interprète l’un des épisodes de la Création (Gn 1,21). À l’exégèse textuelle s’ajoute une exégèse visuelle en un médaillon enluminé qui montre le monde, représenté à la manière d’une mappa mundi, peuplé de quatre individus représentant chacun une catégorie humaine : un chevalier, un boucher, un changeur et un maître d’école. Cet exemple illustre parfaitement ce que fut l’une des prétentions des Bibles moralisées : distinguer, nommer et représenter les différentes composantes de la société médiévale, fonder une taxinomie sociale en usant de la matrice historique biblique. Dans cette exégèse savante exclusivement destinée aux princes, le livre de la Genèse donne lieu à l’exposition d’une homologie entre la Création divine et celle d’un ordre social naturalisé : à chaque catégorie de la nature (eau, ciel), d’animaux (poissons, juments, oiseaux, reptiles) ou de végétaux (arbres fruitiers) correspond une catégorie d’hommes. Il sera donc question, dans cette communication, d’examiner la façon dont les théologiens, par le biais de ces différentes Bibles moralisées – depuis celles du premier quart du XIIIe siècle, conservées à Vienne, jusqu’à la Bible dite « de Jean sans Peur », datant des premières années du XVe siècle –, ont livré aux pouvoirs souverains et princiers une exégèse du livre de la Genèse fondant une vision ordonnancée et naturalisée d’un ordre social dominé.