La mémoire collective comme outil de légitimation d'une minorité. : L'exemple de la minorité homosexuelle

Résumé Fr En

À partir de l’exemple de la minorité homosexuelle et d’une revendication militante demandant la reconnaissance d’une déportation pour fait d’homosexualité pendant la Seconde Guerre mondiale (Le Bitoux, 2002), nous traitons de la mémoire collective, de ses rapports à l’histoire et de sa fonction identitaire (Halbwachs, 1929/1994 ; 1950/1997). L’élaboration d’une mémoire collective instaurant l’existence du groupe, joue un rôle identitaire essentiel. Toutefois, la revendication de la minorité homosexuelle rapporte un événement historique négatif ce qui nous apparaît paradoxal avec la construction et le maintien d’une identité, généralement pensée autour de caractéristiques positives. Du fait que les homosexuels constituent un groupe dominé (Welzer-Lang, 1994), nous pensons que ce sont les relations de pouvoir entre les groupes qui sont en jeu, nous fondant pour cela sur la proposition de Viaud ( 2002) envisageant la mémoire collective comme un outil qui vise à introduire un rapport de pouvoir entre groupes.

Based on the example of the homosexual minority and its protest movement for the recognition of deportation on the grounds of homosexuality (Le Bitoux, 2002), the article deals with the notion of collective memory, the way it is related to history, and its identitary function (Halbwachs, 1929/1994 ; 1950/1997). The construction of collective memory is instrumental in fostering group existence, it plays an essential identitary role. However, the protest movement of the homosexual minority centers on a negative episode in history, which, in our view, seems to be at odds with a positive construction of identity. Because of the dominated position of homosexuals (Welzer-Lang, 1994), we argue that, through this situation, power relations between groups are at stake, based on Viaud ( 2002)’s proposal as he views collective memory as a tool aiming at introducing a power relation between groups.