Un stigmate de la parole : Les bègues et leur corps face aux normes du « bien parler »

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2021

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Abigail Bourguignon, « Un stigmate de la parole : Les bègues et leur corps face aux normes du « bien parler » », Genèses, ID : 10670/1.bcmg1a


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Explorant l’inscription corporelle du bégaiement, entendu comme stigmate de la parole, l’article montre comment la parole et le corps, en tant que terrains de classements sociaux, participent ensemble à la définition des normes du « bien parler ». À partir d’une enquête ethnographique menée sur trois terrains (Île-de-France, Hauts-de-France, La Réunion), il revient sur la manière dont les bègues décèlent dans les yeux de leurs interlocuteurs et sur leur propre corps les signes de leur « anormalité ». Les regards qui se posent sur les corps des bègues contribuent à produire cette déviance langagière, chez les bègues eux-mêmes, avec leurs interlocuteurs, comme dans leurs relations avec les orthophonistes. L’analyse s’attache d’une part à considérer le rôle de ces lectures des corps et manières de se tenir dans le travail de la parole qui prend place dans les cabinets d’orthophonie, d’autre part à envisager ces lectures comme le fruit de processus de socialisation marqués par d’importantes inégalités sociales et genrées entre les bègues.

Exploring the corporal dimension of stammering, which is seen as a speech stigma, this article shows how speech and the body, as fields of social classification, together contribute to the definition of the norms of “correct speech”. Based on an ethnographic study carried out in three areas (Île-de-France, Hauts-de-France, La Réunion), it looks at the way in which stammerers detect signs of their “abnormality” in the eyes of their interlocutors and in their own bodies. The looks cast on the bodies of stammerers contribute to producing this language deviance in the stammerers themselves, with their interlocutors and in their relationships with speech therapists. On the one hand the analysis focuses on the roles played by these interpretations of the body and of ways of behaving during speech therapy sessions, and on the other it envisages these interpretations as the products of socialization processes marked by significant social and gender inequalities among stammerers.

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