Précocité, prématurité du moi. De la qualité des sublimations

Résumé Fr En Es

À partir de la notion de précocité et de la « prématurité du moi » décrite par Michel Fain, l’auteur s’interroge sur les destins et la valeur fonctionnelle de la sublimation en relation avec la précocité/prématurité. Se fondant sur les travaux de Michel Fain, Benno Rosenberg et André Green, elle propose d’examiner la qualité de cette dernière et pose l’hypothèse d’un « négatif de la sublimation ». Résultant d’une désintrication pulsionnelle qui libère la pulsion de mort, ce « négatif de la sublimation » pourrait porter électivement la destructivité engendrée envers l’élément humain. Ceci induirait un pervertissement de certaines sublimations artistiques ou idéologiques qui dès lors iraient à l’encontre de l’idée freudienne, défendue en 1927, d’un Surmoi résultat d’une dialectique entre culturel et intrapsychique. En 1929, Freud décrit un « processus de civilisation » impliquant le sacrifice des satisfactions pulsionnelles au profit « d’une grande communauté humaine ».

Based on the notion of precocity and of the “prematurity of the ego” described by Michel Fain, the author discusses the vicissitudes and functional value of sublimation in relation to precocity/prematurity. Looking at the work of Michel Fain, Benno Rosenberg and André Green, she examines the quality of the latter and puts forward the hypothesis of a “negative of sublimation”. Resulting from an instinctual drive defusion that frees the death drive, this “negative of sublimation” could electively sustain the destructiveness engendered towards the human element. This would induce a perversion of certain artistic or ideological sublimations which would therefore run counter to the Freudian idea, defended in 1927, of a superego resulting from a dialectic between the cultural and the intrapsychic. In 1929, Freud described a “cultural process” involving the renunciation of instinctual satisfactions for the benefit of “a large human community”.

A partir de la noción de precocidad y de la “premadurez del yo” descrita por Michel Fain, la autora se interroga sobre los destinos y el valor funcional de la sublimación relacionada con la precocidad/premadurez. Basándose en los trabajos de Michel Fain, Benno Rosemberg y André Green, propone examinar la calidad de la misma y plantea la hipótesis de “un negativo de sublimación. Resultante de una defusión pulsional que libera la pulsión de muerte, el “negativo de la sublimación” podría ser portador electivo de la destructividad engendrada hacia el elemento humano. Esto conduciría al pervertimiento de algunas sublimaciones artísticas o ideológicas que se situarían pues en contra de la idea freudiana, defendida en 1927, de un Superyó resultante de la dialéctica entre cultural e intrasíquico. En 1929, Freud describió “un proceso de civilización” que implica el sacrificio de las satisfacciones pulsionales en beneficio “de una gran comunidad humana”.