Le faux-self familial

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Le faux-self familial apparaît comme une organisation fondamentale de la famille, qui présente alors une identité de surface, ou une fausse identité. Ses caractéristiques sont les suivantes : le faux-self familial est un phénomène groupal, qui concerne les membres d’une famille ; il se traduit par l’impossibilité de convoquer une pensée réflexive familiale ; pour tenter de se défaire d’une souffrance, ou d’une toxicité dans les liens, l’organisation familiale poursuit une extinction de la résonance fantasmatique ; pour faire écran à cette vitalité perdue, la famille peut s’accrocher à un objet en lien qui offre à ses membres l’illusion d’une dynamique ; en conséquence, la famille met en place une idéologie artificielle, qui artificialise en retour les liens familiaux.

The family false-self appears as a fundamental organization of the family, which then presents a surface identity, or a false identity. Its characteristics are as follows : the family false-self is a group phenomenon, which concerns the members of a family ; it results in the impossibility of summoning a family reflexive thought ; in order to try to get rid of a suffering or a toxicity in the links, the family organization pursues an extinction of the phantasmatic resonance ; to shield this lost vitality, the family can hold onto a related object that offers its members the illusion of a dynamic ; consequently, the family sets up an artificial ideology, which in turn make the family links artificial.

El « yo falso familiar » aparece como una organización fundamental de la familia, que luego presenta una identidad superficial o una identidad falsa. Sus características son las siguientes : el falso yo familiar es un fenómeno grupal que concierne a los miembros de una familia ; resulta en la imposibilidad de convocar un pensamiento familiar reflexivo ; en un intento por deshacerse de un sufrimiento o una toxicidad en los vinculos, la organización familiar busca la extinción de la resonancia fantasmal ; para proteger esta vitalidad perdida, la familia puede aferrarse a un objeto vinculado que ofrece a sus miembros la ilusión de una dinámica ; En consecuencia, la familia establece una ideología artificial, que a su vez artificializa los vinculos familiares.