Écriture épique et édification religieuse dans l’hagiographie poétique (Ve-VIe s.) : les scènes de résurrections
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11 mars 2010
- handle: 10670/1.bta1m8
- hal: hal-02472055
- doi: 10.4000/rursus.408
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Sylvie Labarre, « Écriture épique et édification religieuse dans l’hagiographie poétique (Ve-VIe s.) : les scènes de résurrections », HAL-SHS : histoire de l'art, ID : 10.4000/rursus.408
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Résumé
Le récit hagiographique se prête particulièrement bien à la réécriture épique. Paulin de Périgueux remploie maintes réminiscences de Virgile, parfois de Lucrèce ou de Lucain. Les épopées latines du Nouveau Testament ont aussi eu une grande influence sur les poètes hagiographiques. En fait, les épopées hagiographiques et bibliques constituent un sous-genre à l’intérieur du genre épique. Paulin insiste sur l’enseignement moral de chaque épisode, tandis que Fortunat pratique une écriture épigrammatique, même dans son poème hagiographique. Ils s’inscrivent dans la tradition de la méditation poétique, mais d’une manière différente. L’épopée hagiographique a des ambitions littéraires. Son but est de charmer, émouvoir et instruire, et si possible de rivaliser avec l’épopée antique.