Considering sign language as an object for Linguistics and the Deaf as ascriber/reader: integration or inclusion? Insertion des langues des signes dans la discipline Linguistique et des Sourds parmi les lecteurs-scripteurs : intégration ou inclusion ? En Fr

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2022

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Marie Perini et al., « Insertion des langues des signes dans la discipline Linguistique et des Sourds parmi les lecteurs-scripteurs : intégration ou inclusion ? », HAL-SHS : linguistique, ID : 10670/1.bxawx5


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Résumé En Fr

This paper focuses on the dual process of the scientific recognition of sign languages as "languages"and of the Deaf as full-fledged readers/scribers. This process was/is inscribed in tension between twoparadigms, which emerge as soon as the Same and the Other are at stake: on the one hand, an idealist(formalist) paradigm, positing a Nature of the Human based on a (linguistic, biomedical) Norm,abstracted from history, from society and from usages; on the other hand, an emergentist paradigmfor which the Human is built in corporeal, experiential and social interaction with that (those) whichsurrounds him, being analyzed through usages and opening to a plurality of modes of being as well asnorms. We thus highlight how these two paradigms are mirrored in the definition of the concepts ofintegration and inclusion that have historically succeeded one another in taking into account particularpublics.

Cet article s’intéresse au double processus de la reconnaissance scientifique des langues des signescomme « langues » et des Sourds comme lecteurs-scripteurs de plein droit. Ce processus s’est inscrit–s’inscrit toujours– dans une tension entre deux paradigmes, qui émergent dès que sont en jeu leMême et l’Autre : d’un côté, un paradigme idéaliste (formaliste), posant une Nature de l’humainfondée sur une Norme (langagière, biomédicale), abstraite de l’histoire, du social et des usages ; del’autre, un paradigme émergentiste pour lequel l’humain se construit dans l’interaction corporelle,expérientielle et sociale avec ce(ux) qui l’entoure(nt), s’analyse dans les usages et ouvre à la pluralitédes modes d’être et des normes. Nous mettons ainsi en évidence en quoi ces deux paradigmes sereflètent dans la définition des concepts d’intégration et d’inclusion qui se sont succédé dans l’histoirede la prise en compte des publics particuliers.

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