Um relato do século xix acerca dos muçulmanos no Brasil

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Na segunda metade do século xix, um imã iraquiano viajou ao Brasil em um navio do Império Otomano cuja rota se alterou devido a tempestades. ‘Abdurrahman al-Baghdádi permaneceu no país de dois anos e meio a três anos, a partir de junho de 1866, com o intuito de « aprimorar » as práticas religiosas dos muçulmanos de origem africana que encontrou no Rio de Janeiro, na Bahia e em Pernambuco. No relato que escreveu sobre a experiência, Al-Baghdádi descreve como os muçulmanos que viviam no Brasil rezavam, como celebravam o Ramadã, reuniam-se e recitavam o Alcorão. Durante suas aulas, dedicou-se a lhes explicar minuciosamente os pilares (arkán) do Islã e a forma que acreditava própria à implementação deles.

In the latter half of the 19th century, an Iraqi imam traveled to Brazil in a ship that belonged to the Ottoman Empire and whose route was modified due to unexpected storms. ‘Abdurrahman al-Baghdádi stayed there between two years and a half and three years and his goal was « improve » the way Muslims of African origin practiced their religion in Rio de Janeiro, Bahia and Pernambuco. In the book that Al-Baghdádi wrote about his experience, he describes how Muslims living in Brazil prayed, how they celebrated Ramadan, how they used to meet and how they recited the Quran, During his classes, Al-Baghdádi explained the pillars (arkán) of Islam and the way he thought appropriate to implement it.

Dans la seconde moitié du xixe siècle, un imam irakien s’est retrouvé au Brésil, son navire battant pavillon de l'Empire Ottoman ayant dérivé, suite à des tempêtes inattendues. Il est resté dans le pays entre deux ans et demi et trois ans à partir de juin 1866 dans l'intention d’« améliorer » les pratiques religieuses des musulmans d'origine africaine qui vivaient à Rio de Janeiro, Bahia et Pernambouc. Dans l’ouvrage issu de cette expérience, il décrit comment les Musulmans du Brésil priaient, célébraient le Ramadan, se réunissaient et récitaient le Coran. Pendant ses cours, il s'est consacré à leur expliquer minutieusement les piliers (arkán) de l'islam et la conduite qu’il considérait adéquate au respect de ces piliers.