Le « courant tendre », dont nous retraçons ici l’histoire théorique, rendrait compte de la qualité de filtration nécessaire aux débuts de la vie psychique et apte, surtout, à diriger les charges d’excitation, les charges sensuelles (passant par les organes des sens), vers leur appropriation subjective dans l’élargissement ludique des capacités du moi (autoérotisme, transitionnalité, introjection et non-incorporation). Ce montage pulsionnel serait en défaut dans la construction du sujet limite. La biographie de Georges Simenon et son œuvre montrent combien le manque de tendre marque les contenants de pensée d’une hypersensibilité, voire d’une hypersexualisation de leurs contenus sollicitant, sous peine de replier toute créativité dans les rets du fonctionnement limite, le besoin de transformation (transe-formation) et de contrôle. Cette lecture pointe aussi la tendance à la transmission intergénérationnelle du manque de tendre.
The “affectionate current,” whose theoretical history we retrace here, is said to reflect the quality of filtration necessary at the beginning of psychic life and capable, above all, of directing the charges of excitation, the sensual charges (passing through the organs of the senses), toward their subjective appropriation in the playful enlargement of the capacities of the self (autoeroticism, transitionality, introjection, and non-incorporation). This configuration is apparently lacking in the construction of the borderline subject, either due to an excess of sensuality (cases of early abuse), or to a lack of tender adjustments (psychic unavailability of the parents); these two mechanisms could naturally be strengthened. The biography of Georges Simenon and his work show how the lack of tenderness marks the contents of our minds with a hypersensitivity, even a hypersexualizationt, which, at the risk driving all creativity back into the snares of borderline functioning, calls for transformation (trance-formation) and control. This reading also points to the trend toward intergenerational transmission of the lack of tenderness.
La “corriente tierna”, cuya historia teórica repasamos aquí, daría cuenta de la cualidad de filtración necesaria para los inicios de la vida psíquica y susceptible, sobre todo, de orientar las cargas de excitación, las cargas sensuales (pasando por los órganos de los sentidos), hacia su apropiación subjetiva en la ampliación lúdica de las capacidades del yo (autoerotismo, transicionalidad, introyección y no incorporación). Este ensamblaje pulsional fallaría en la construcción del sujeto fronterizo. La biografía de Georges Simenon y su obra muestran hasta qué punto la falta de ternura marca los contenedores del pensamiento con hipersensibilidad, cuando no de una hipersexualización de su contenido, apelando, so pena de doblegar cualquier creatividad en las redes del funcionamiento límite, a la necesidad de transformación (trance-formación) y de control. Esta lectura también apunta a la tendencia a la transformación intergeneracional de la falta de ternura.
