An answer to David Runciman: « Artificial agency vs. Artificial intelligence » Réponse de Luc Foisneau à David Runciman, En Fr

Résumé En Fr

The problem you are dealing with is not so much a problem about artificial intelligence per se – what is it all about? How does an algorithm function? Are we going to be subjugated by the intelligent robots and calculators we devised? –, but a problem about the political dimension, if any, of the technics we have gathered under this fancy expression of “artificial Intelligence”, or, if we want to make it shorter, AI. How should we consider those technics now present in our daily lives as far as our political associations are concerned? Do we have to fear a new kind of intelligence that would in the end reduce our human intelligence to very little? When the best check player of all times loses against a program, is it the end of the supremacy of human intelligence? To approach this problem properly you suggest that we make a philosophical move away from the current formulation of the question: we should stop focusing on the distinction between artificial intelligence and natural intelligence, and focus instead on the distinction between artificial intelligence and what you call “artificial agency”, or AA. In this text, Luc Foisneau tries to analyze the distinction introduced by David Runciman in the draft paper he presented at the Normative political philosophy seminar (EHESS, 8th June 2021).

Le problème auquel vous êtes confronté n'est pas tant un problème d'intelligence artificielle en soi – de quoi s'agit-il ? Comment fonctionne un algorithme ? Allons-nous être subjugués par les robots et les calculateurs intelligents que nous avons conçus ? – mais un problème sur la dimension politique, s'il y en a une, des techniques que nous avons rassemblées sous cette expression fantaisiste d'"intelligence artificielle", ou, si nous voulons faire plus court, d'IA. Comment devons-nous considérer ces techniques désormais présentes dans notre vie quotidienne en ce qui concerne nos associations politiques ? Devons-nous craindre une nouvelle forme d'intelligence qui réduirait finalement notre intelligence humaine à bien peu de chose ? Lorsque le meilleur joueur de dames de tous les temps perd contre un programme, est-ce la fin de la suprématie de l'intelligence humaine ? Pour aborder correctement ce problème, vous nous suggérez de nous éloigner philosophiquement de la formulation actuelle de la question : nous devrions cesser de nous concentrer sur la distinction entre l'intelligence artificielle et l'intelligence naturelle, et nous concentrer plutôt sur la distinction entre l'intelligence artificielle et ce que vous appelez "l'agentivité artificielle", ou AA. Dans ce texte, Luc Foisneau analyse la distinction introduit par David Runciman dans l'article en cours d'élaboration qu'il a présenté au séminaire de Philosophie politique normative (EHESS, 8 juin 2021).