Traditions orales et archéologie : une migration anyi (Côte d’ivoire)

Résumé En Fr

In spite of the rareness not to say the inexistence of written sources on one hand and the darkness surrounding the legends on the origins, it is not impossible to reconstitute in its major line the history of the migration at the end of which the Anyi-Ndenye settled down in the region they occupy today, that is the South East of the Ivory Coast. In contradiction with the classical vision of African migrations, linear and monolithic, this one seems to be a case of incongruous ethnic elements brought together by the vicissitudes of history and whose heterogeneity is shown by its present social structure. The tales obtained five informations not only about the circumstances and the characters of the migration, but also indirectly on the political ideology (hierarchy between groups, symbols of allegiance...) and on the ways by which the past was memorised and their place in the present (proverbs, toponyms, history objects). The archaeological locations carried out on Konvi Ande, a site indicated by informants on traditions as a halting place, coincide to a large extent with informations obtained from the traditionnal tales.

Malgré la rareté, pour ne pas dire l’inexistence des sources écrites d’une part et, d’autre part, le nuage d’obscurités qui entoure nombre de récits d’origine, il n’est pas impossible de reconstituer dans ses grands traits l’histoire de la migration au terme de laquelle les Anyi-Ndenye s’implantèrent dans la région qu’ils occupent aujourd’hui, au Sud-Est de la Côte-d’Ivoire. En contradiction avec la vision classique des migrations africaines, linéaire et monolithique, elle semble être le fait d’éléments ethniques disparates, réunis par les vicissitudes de l’histoire, hétérogénéité dont rend compte la structure sociale actuelle. Les récits recueillis renseignent non seulement sur les circonstances et les caractères de la migration, mais aussi, indirectement, sur l’idéologie politique (hiérarchie entre les groupes, symboles d’allégeance...) et sur les modes de mémorisation du passé et leur place dans le présent (proverbes, toponymes, objets d’histoire...). Les repérages archéologiques effectués sur le site de Konvi Ande, indiqué par les traditionnistes comme principal lieu d’étape, convergent dans une large mesure avec les informations provenant des récits. En contradiction avec la vision classique des migrations africaines, linéaire et monolithique, elle semble être le fait d’éléments ethniques disparates, réunis par les vicissitudes de l’histoire, hétérogénéité dont rend compte la structure sociale actuelle. Les récits recueillis renseignent non seulement sur les circonstances et les caractères de la migration, mais aussi, indirectement, sur l’idéologie politique (hiérarchie entre les groupes, symboles d’allégeance...) et sur les modes de mémo¬ risation du passé et leur place dans le présent (proverbes, toponymes, objets d’histoire...). Les repérages archéologiques effectués sur le site de Konvi Ande, indiqué par les traditionnistes comme principal lieu d’étape, convergent dans une large mesure avec les informations provenant des récits.