Moral concerns about artistic activity

Résumé Fr En De

Une grande partie du débat contemporain sur l’art et la morale porte sur les conséquences comportementales de l’expérience des œuvres d’art, sur la dépendance ou l’indépendance entre la valeur esthétique et la valeur morale des œuvres d’art, et se demande si des défauts ou des mérites éthiques des œuvres d'art devraient également être considérés comme des défauts ou des mérites esthétiques (et vice versa).Ici, je vais me concentrer sur un autre sujet, bien qu’il soit lié au premier. Je vais examiner si les artistes ont des devoirs envers l’art lui-même, comme Luigi Pareyson l’a affirmé dans son Estetica. Teoria della formatività (1954). En d'autres termes, je vais poser la question de savoir si la poursuite de la réussite artistique nécessite, entraîne ou peut causer une sorte de position morale envers l’activité artistique. Je suggère que la notion d’authenticité comprise non seulement comme une obligation ou un devoir, mais plutôt comme une vertu, peut être utile à cet égard.

A large part of the contemporary debate on art and morality is over the behavioural consequences of consuming artworks, the dependence or the independence between the aesthetic and the moral value of artworks, and whether ethical flaws or merits of artworks should also be considered as aesthetical flaws or merits (and viceversa).Here I will focus on a different, although related, topic. I will consider whether artists have duties towards art itself, as Luigi Pareyson argued in his Estetica. Teoria della formatività (1954). In other words, I will raise the question whether the pursuit of artistic success requires, entails, or can result in a kind of moral stance towards artistic endeavour. I will suggest that the notion of authenticity not just as an obligation or a duty, but rather as a virtue, may be useful at this regard.

Ein Großteil der heutigen Debatte über Kunst und Ethik betrifft die Verhaltenskonsequenzen der Erfahrung von Kunstwerken, die Abhängigkeit oder Unabhängigkeit zwischen dem ästhetischen und dem moralischen Wert von Kunstwerken, und die Frage, ob moralische Mängel oder Verdienste der Kunstwerke auch als ästhetische Mängel oder Verdienste zu berücksichtigen sind (und umgekehrt).Hier werde ich meine Aufmerksamkeit mich auf einen anderen, wenn auch verwandte,n Thema. Ich werde prüfen, ob Künstler Pflichten gegenüber der Kunst selbst haben, als Luigi Pareyson in seiner Estetica. Teoria della formatività (1954) argumentiert. Mit anderen Worten, werde ich die Frage aufwerfen, ob das Streben nach künstlerischen Erfolg eine Art moralischer Haltung der künstlerische Tätigkeit gegenüber erfordert, mit sich bringt, oder dazu führen kann. Ich werde vorschlagen, dass der Begriff der Authentizität nicht nur als Verpflichtung oder Pflicht, sondern vielmehr als Tugend, in dieser Hinsicht sinnvoll sein kann.