Cette contribution veut éclaircir les résultats de deux recherches ethnographiques intensives menées de manière parallèle mais indépendante en 2011 dans deux villages de la vallée Anzasca, dans la région piémontaise de l'Ossola. Les deux communes, Bannio Anzino et Macugnaga, sont placés sur les côtés opposés d'une frontière ethnique, linguistique et culturelle reconnue du point de vue institutionnel à travers la loi 482/99 sur la protection des minorités linguistiques. Macugnaga, en fait, est une communauté minoritaire Walser et la frontière culturelle et symbolique entre la zone d'origine germanique et celle italophone, soulignée par plusieurs études historiques, a émergé clairement pendant nos enquêtes ethnographiques. La comparaison et l'intégration mutuelle des résultats obtenus ont confirmé la perception de cette frontière dans l'imaginaire local ; en outre, cette double enquête nous à permis de mettre en évidence des dynamiques qui n'auraient pas émergé sans une approche synoptique et comparative. La frontière qui sépare les deux lieux, en fait, n'est pas uniquement linguistique, culturelle et symbolique, mais aussi socio-économique comme le démontrent les perceptions des habitants, ainsi que l'analyse des pratiques et des activités locales. La vague de développement économique concernant Macugnaga, suite à l'ouverture des pistes de ski, en effet, n'a pas concerné le reste de la vallée, dont les habitants sont obligé, d'habitude, à des déplacements entre lieux de résidence et de travail. Cette différenciation des trajectoires économiques et professionnels a fait que, face à l'affaiblissement progressif de la frontière linguistique et ethnique, celle socio-économique entre haute et basse vallée tend plutôt à se renforcer. De plus, nos recherches ont montré que, au-delà de cette limite entre Macugnaga e Bannio Anzino, les deux villages sont eux-mêmes traversés par plusieurs lignes de faille internes, qui révèlent des différentes procédés de construction, gestion et valorisation de la mémoire et de l'histoire locale. Dans le cas de Bannio Anzino, par exemple, on a relevé la présence d'une frontière historique et culturelle entre les deux fractions principales du village et on peut observer à peux près la même chose à Macugnaga. Dans les deux contextes, par conséquent, nous avons observé de nombreux cas d'autoreprésentation qui s'appuient à des différents aspects du passé, dont on donne des interprétations différentes pour des buts qui sont, au même temps, identitaires et économiques.
In this paper we intend to present some of the results of two intensive ethnographic researches, conducted independently in 2011 in two communities belonging to the Anzasca Valley, in the Ossola region in Piedmont. The two communities, Bannio Anzino and Macugnaga, are placed on opposite sides of an ethnic, linguistic and cultural boundary, acknowledged by the institutional point of view through the Law 482/99 that protects the linguistic minorities. Macugnaga, in fact, is a Walser community and the cultural and symbolic boundary between the Germanic and the Italian language areas, also detected by various historical studies, emerged quite clearly from our ethnographic researches. The comparison and mutual integration of the results confirmed the perception of this boundary in the local imagination of both contexts, but also allowed to highlight dynamics that presumably would not have emerged if we had not taken such a synoptic and comparative approach. The frontier that separates the two communities, in fact, has not only linguistic, cultural and symbolic character, but has a significant socio-economic content, which emerges from the perceptions and representations of the inhabitants, and is further reinforced by the analysis of local practices and activities. In fact, the wave of intense economic development that involved Macugnaga since the 60s, following the opening of the ski slopes, involved only a small part of the rest of the valley, whose economy is currently based on commuting. This differentiation in economic and professional trajectories has meant that, with the gradual weakening of the linguistic and ethnic boundary, socio-economic frontier between high and low valley rather tended to strengthen, as it emerged quite clearly from the research conducted. In addition, our investigations showed that, beyond the macro boundary between Macugnaga and Bannio Anzino, the two villages are themselves crossed by several lines of internal fault, which reveal different ways of constructing the membership and of managing and valorizing the memory and local history. In regards to Bannio Anzino, the research revealed the presence of a historical and cultural boundary between the two main villages of the municipality, as well as in Macugnaga there are various boundaries within the community. In both contexts, therefore, we observed many forms of self-representations that rely on different aspects and interpretations of the past. In questo intervento intendiamo rendere conto degli esiti di due ricerche etnografiche di carattere intensivo, condotte in modo parallelo e indipendente nel corso del 2011 in due località appartenenti alla Valle Anzasca, nel territorio piemontese dell'Ossola. I due comuni, Bannio Anzino e Macugnaga, sono posti su versanti opposti di un confine etnico, linguistico e culturale riconosciuto anche dal punto di vista istituzionale attraverso la Legge 482/99 a tutela delle minoranze linguistiche. Macugnaga, infatti, è una comunità di minoranza walser e il confine culturale e simbolico fra l'area di lingua germanica e quella romanza, rilevato anche da vari studi storici, è emerso in modo piuttosto netto dalle due indagini etnografiche condotte. La comparazione e l'integrazione reciproca dei risultati ottenuti hanno confermato la percezione di questo confine nell'immaginario locale di entrambi i contesti, consentendo però di mettere in evidenza dinamiche che presumibilmente non sarebbero emerse se non si fosse adottato tale approccio sinottico e comparativo. La frontiera che separa le due località, infatti, non è caratterizzata esclusivamente da elementi linguistici, culturali e simbolici, ma al contrario presenta anche un rilevante contenuto socio-economico, che non solo emerge dall'indagine sulle percezioni e sulle rappresentazioni tanto dei macugnaghesi quanto degli abitanti della media e bassa Valle Anzasca, ma viene ulteriormente rafforzato dall'analisi delle pratiche e delle attività locali. L'ondata di intenso sviluppo economico che ha coinvolto Macugnaga a partire dagli anni '60 in seguito all'apertura degli impianti sciistici, infatti, ha coinvolto solo in minima parte il resto della valle, la cui economia è attualmente basata sul pendolarismo dei residenti. Questa differenziazione nelle traiettorie economiche e professionali ha fatto sì che, a fronte del progressivo indebolirsi del confine linguistico ed etnico, la frontiera socio-economica tra alta e bassa valle tendesse invece ad irrigidirsi, come è emerso piuttosto nettamente dalle ricerche condotte. Oltre al macro confine fra area walser e area romanza, inoltre, le due indagini etnografiche hanno permesso di rilevare diverse articolazioni interne dei due contesti, entrambi attraversati da ulteriori linee di faglia che lasciano intravedere modalità differenti di costruzione delle appartenenze e di gestione e valorizzazione anche economica delle memorie storiche locali. Nel caso di Bannio Anzino si è rilevata la presenza di un confine storico e culturale fra le due frazioni principali del comune, così come a Macugnaga sono presenti alcuni confini interni alla comunità. In entrambi i contesti, quindi, sono state messe in evidenza molteplici istanze di riconoscimento e altrettante modalità di valorizzazione che fanno riferimento ad aspetti di volta in volta diversi della storia e della memoria locali, rappresentandone differenti interpretazioni.
