Lieux de mémoire sonore

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2021

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HAL SHS (Sciences de l’Homme et de la Société)

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Mots-clés En Fr

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Luis Velasco-Pufleau et al., « Lieux de mémoire sonore », HAL SHS (Sciences de l’Homme et de la Société), ID : 10.4000/books.editionsmsh.28835

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Résumé En Fr

In this introduction we argue that sonic experiences in contexts of organized violence can be understood as lieux de mémoire (sites of memory). Exploring how these sonic sites are indissociable from the individual and collective experience of places, we show how they form networks of relationships within which the memory of silences and sounds is constructed and actualized. We also argue that these sonic lieux de mémoire can be seen from two perspectives, representing the dark and bright sides of the same phenomenon. On one hand, sound, music and silence are used as weapons in organized violence, for example in detention facilities or during wars or political conflicts. On the other hand, they constitute symbolic resources, positive tools that contribute to the (re)construction of subjectivities and thus can serve as tools for survival and resistance. In both cases, sound and musical practices are essential facets of what makes us human.

Dans cette introduction nous affirmons que les expériences sonores en contexte de violence organisée peuvent être comprises comme des « lieux de mémoire sonore ». Indissociables de l’expérience individuelle et collective des lieux, ils constituent des réseaux de relations non prédéterminées, dans lesquels la mémoire des silences et des sons se construit et s’actualise. Nous soutenons aussi que les lieux de mémoire sonore peuvent être appréhendés sous une double perspective, à la fois la face noire et la face lumineuse d’un même phénomène. D’une part, le son, la musique et le silence sont utilisés comme des armes en contexte de violence organisée, que cela soit par exemple dans certains lieux de détention ou en situation de guerre ou de conflit politique. D’autre part, ils constituent des ressources symboliques qui contribuent à la (re)construction de subjectivités, notamment dans des situations faisant suite à des expériences d’exil forcé et de violence organisée. Dans tous les cas, les pratiques sonores et musicales sont des ressources immatérielles constitutives des êtres humains.

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