From leaf sumbo to fabric sumbo: the mask in the bwaba country (Burkina Faso). Part 3 Du sumbo de feuilles au sumbo de tissu : le masque en pays bwaba (Burkina Faso). Partie 3 En Fr

Résumé En Fr

In the autumn of 2021, the Observatoire des Patrimoines of the Sorbonne University Alliance organised a series of online lectures on the subject of masks. This lecture presents the sumbo (ritual masks) of the Bwaba of Burkina Faso (West Africa). There are several types of sumbo, including leaf masks and fabric masks. Drawing on the opposition between ancestors and bush spirits, some keys are proposed to understand the meaning of these masks which may seem very different at first glance.The third part of the conference reminds us that all masks are related to both ancestors and bush sprits. It returns to the leaf masks to identify fleeting moments, when the motricity of one their form evokes the bush spirits. To conclude, we return to the hybrid nature of the masks: human and non-human, under the influence of the bush spirits and the ancestors. Masks in general express the relationship of humans with essential invisible entities (bush spirits and ancestors). Their various figures, which are attached to different social groups, show different nuances of this relationship.

À l’automne 2021, l’Observatoire des Patrimoines de l'Alliance Sorbonne université a organisé une série de conférences en ligne au sujet des masques. La conférence présente les sumbo (masques rituels) des Bwaba du Burkina Faso (Afrique de l’Ouest). Il en existe plusieurs types dont des masques de feuilles et des masques de tissu. Partant de l’opposition entre ancêtres et génies de brousse, quelques clés de lecture sont proposées pour comprendre la signification de ces masques qui peuvent sembler très différents au premier abord.La troisième partie de la conférence rappelle que tout masque est en relation à la fois avec les ancêtres et avec les génies. Pour cela elle revient sur les masques de feuille pour repérer chez une de leurs figures des instants fugitifs où la motricité évoque les génies. Pour conclure on revient sur la nature hybride des masques : humain et non humain, sous l’influence des génies et des ancêtres. Les masques en général expriment la relation des humains avec les entités invisibles essentielles (génies et ancêtres) et leurs diverses figures, qui sont attachées à divers groupes sociaux, en montrent diverses nuances.