Le parfait gentilhomme. L’idéal du moi au début du xvii e siècle

Résumé Fr En

L’article entend dresser une cartographie psychologique de l’homo curialis dans la première moitié du xvii e siècle. Contrainte, perfection, distinction, tels sont ici les principaux lieux d’une carte qui n’a rien de définitif. Les traités de cour sont animés par un idéal magnanime du moi courtisan dépeint sous les couleurs du mythe ou du christianisme (Platon, angélisme). Cet idéal correspond à un moment particulier dans l’histoire de la noblesse française. Il correspond à un stade de la civilité, qu’on pourrait rapprocher des stades d’organisation de la libido. Ainsi un moment de l’histoire psychique de l’homme de cour s’apparente à cette instance de la personnalité individuelle que Freud nomme l’idéal du moi.

The Perfect Gentleman: The Ego Ideal in the Early Seventeenth Century The article intends to draw up a psychological map of homo curialis in the first half of the seventeenth century. Restraint, perfection, distinction, these are the principal places of a map that has nothing definitive. The court treaties are driven by a magnanimous ideal of the courtier ego depicted under the colors of myth or Christianity (Plato, angelism). This ideal corresponds to a particular moment in the history of the French nobility. It corresponds to a stage of civility, which could be brought closer to the stages of organization of the libido. Thus, a moment in the psychic history of the courtier is related to that instance of the individual personality that Freud calls the ego ideal.