Les dynamiques émotionnelles du militantisme jihadiste : propositions méthodologiques sur leur repérage

Résumé Fr En

Reconnaître l’importance des émotions pour la compréhension du militantisme armé implique également d’exercer la plus grande vigilance dans l’attribution à distance de motivations émotionnelles, procédé largement répandu dans l’étude de l’engagement jihadiste en raison de la difficulté à saisir les émotions en situation. L’une des façons de surmonter cet obstacle est d’analyser les dynamiques émotionnelles du militantisme armé à partir d’un questionnement sur les méthodes exploratoires et, plus spécifiquement, sur l’entretien biographique. Certes, celui-ci soulève des difficultés, mais il se révèle aussi d’une grande richesse pour peu que l’on adopte une démarche sensible à ce que l’interaction enquêteur.rice-enquêté.es fait à la compréhension des dynamiques émotionnelles du militantisme. L’expérience sensorielle et émotionnelle d’un ancien combattant jihadiste pakistanais, associée à un retour réflexif sur les émotions de l’observatrice, sert de point d’appui à une tentative de typologie des voies d’accès aux émotions dans le cadre des entretiens sociologiques.

Recognizing the significance of emotions in the understanding of armed militancy also requires that one exercise the greatest vigilance in attributing emotional motivations to militants from afar – a very common way of proceeding in studies of Jihadist engagement given the difficulty of accessing emotions in context. One way to overcome this obstacle is to interrogate our exploratory methods and, more specifically, that of the biographical interview. This presents difficulties of its own, of course, but is also very rewarding provided that one remains sensitive to the interaction between the investigator and his or her interlocutors as well as to how this interaction impacts the understanding of the emotions at play. Joined with a reflexive analysis of the observer’s emotions, the sensory and affectual experience of a former Jihadist combatant in Pakistan supplies the basis for a tentative typology of the various routes by which one may access and document emotions via sociological interviews.