La question d’une philosophie des marges, entre vérité, solidarité et justice

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2020

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Charles Romain Mbele, « La question d’une philosophie des marges, entre vérité, solidarité et justice », Diogène, ID : 10670/1.ccewf9


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Dans les philosophies récentes du Sud, les marges sont valorisées comme une contrainte ontologique et existentielle. La latéralité, la liminalité et l’interstitiel y sont donnés de façon explicite comme des formes de résistance à l’un, au système ou à la totalité. Accusés d’être des abstractions en surplomb, ces concepts sont dénoncés comme véhiculant le non-vrai, car ils drainent le soupçon d’être la forme violente que prennent l’hégémonie et l’impérialisme culturels et politiques. Ce texte critique comme problématique le privilège accordé à une entité reléguée ab initio dans les marges de l’être. Il y a là le risque de la réduire au rang de rebut, enfermée dans les marges ou les interstices du monde. On ratifie et assume de ce fait, spéculativement, sa marginalisation réelle. A l’arrière-plan de cette position se profile en dernière analyse le rejet de l’universel, de la raison et du concept. Or nombre de grandes philosophies de la libération du Sud mettent en avant l’appréhension rationnelle et conceptuelle de l’Un car c’est dans le cadre de l’universel qu’une place doit être assignée à chaque particulier par détermination progressive.

In the recent Southern philosophies, margins are valued as a ontological and existential constraint. Laterality, liminality and interstitial appear there as ways of overtly resisting an individual, the system or the whole. Accused of being mere abstractions, these concepts are targeted as promoting the ‘un-true’ since they are suspected to be the violent shape that cultural and political imperialism can take. This article challenges the problematic privilege granted to an entity consigned ab initio in the margins of existence, which might reduce it to the status of cast-off trapped in the margins or the interstices of the world. In so doing, one ratifies and recognizes, on a speculative level, its real marginalization. In the background of this stance lurks ultimately denial of the universal, of reason and of the concept itself. Yet, a number of great philosophies of the liberation of the South highlight the relational and conceptual understanding of the One since it is in the framework of the universal that a position should be assigned to each individual through progressive determination.

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