A Paradoxical Pilgrimage. The Ghriba Synagogue in Djerba Un pèlerinage paradoxal. La synagogue de la Ghriba à Djerba En Fr

Résumé En Fr

In North Africa, the long-term coexistence between Jews and Muslims generated many interfaith crossings. It was not uncommon for the followers of one religion to visit the shrine of the other, in order to obtain a baraka (divine grace). This phenomenon has mostly disappeared throughout the Maghreb, but it persists on the island of Djerba (southern Tunisia), where over a thousand Israelites are still living. Every year, for the Jewish holiday of Lag Ba’Omer, a pilgrimage gathers thousands of Jew pilgrims in the Ghriba synagogue. Many come from abroad, notably from France and Israel, where many Tunisian Jews migrated after the mid-20th century. Some Muslims also participate at different moments of the pilgrimage. Based on on historical research and on ethnographic work carried out in 2014 and 2022, this article elucidates a series of paradoxes that make the singularity of this holy place. Here the interactions between Jews and Muslims at the shrine are characterized by an intense conviviality. Yet, during the last decades this site has been affected by tangible eruptions of bloody violence by Islamist terrorists. The structure of the pilgrimage seems to rest on a delicate balance between local and external forces. More generally, the Ghriba pilgrimage is crossed by major political dynamics, and is recurrently affected by the turmoil of the Israeli-Palestinian conflict.

En Afrique du Nord, la coexistence de longue durée entre juifs et musulmans a généré de nombreux croisements interconfessionnels. Il n'était pas rare que les fidèles d'une religion se rendent dans le sanctuaire de l'autre, afin d'obtenir une "baraka" (grâce divine). Ce phénomène a pratiquement disparu dans tout le Maghreb, mais il persiste sur l'île de Djerba (sud de la Tunisie), où vivent encore plus d'un millier d'israélites. Chaque année, à l'occasion de la fête juive de Lag Ba'Omer, un pèlerinage rassemble des milliers de fidèles dans la synagogue de la Ghriba. Beaucoup viennent de l'étranger, notamment de France et d'Israël, où de nombreux Juifs tunisiens ont émigré après le milieu du XXe siècle. Certains musulmans participent également à différents moments du pèlerinage. Basé sur des recherches historiques et sur un travail ethnographique réalisé en 2014 et 2022, cet article élucide une série de paradoxes qui font la singularité de ce lieu saint. Ici, les interactions entre juifs et musulmans au sanctuaire sont caractérisées par une intense convivialité. Pourtant, au cours des dernières décennies, ce site a été touché par des éruptions tangibles de violence sanglante de la part de terroristes islamistes. La structure du pèlerinage semble reposer sur un équilibre délicat entre les forces locales et extérieures. Plus généralement, le pèlerinage de la Ghriba est traversé par des dynamiques politiques majeures et est affecté de manière récurrente par les remous du conflit israélo-palestinien.