Mishima et l'immortalité, l'éblouissement d'une mort préméditée

Résumé Fr En

Nous nous proposons de tenter de déchiffrer le destin complexe de Mishima et notamment sa quête d’immortalité. Adoptant un éclairage psychanalytique, nous mettrons en résonance la vie et la personnalité de l’écrivain avec son œuvre. Nous pensons que celle-ci répond à un vécu profondément traumatique de son enfance et à l’emprise morbide et autoritaire que sa grand-mère a exercée sur lui. Essentiellement tourné vers un but esthétique, Mishima construit son œuvre littéraire sous la contrainte de fantasmes particulièrement prégnants, tels une rage profanatrice à l’égard de la femme et une scène primitive spécifique. Nous étudierons comment Mishima va successivement tenter de gagner l’immortalité par son œuvre littéraire qui apparaît comme une fin en soi et un déni de la mort, puis par la création du scénario d’une mort sans cesse rejouée dans ses écrits, dans ses œuvres théâtrales et cinématographique, enfin par la mise en acte de sa propre mort par seppuku. Il croit pouvoir survivre dans la douleur de cet acte automutilatoire qui répond à un assujettissement précoce et imparable dont il n’a jamais pu se libérer et le mène cependant à une forme d’autodésengendrement.

My aim is to try and and unravel the complex destiny of Mishima and notably his quest for immortality. Adopting a psychoanalytic point of view, I will be exploring resonances between the life and personality of the author and his work. I think that the latter corresponds to a profoundly traumatic experience in his childhood and to the morbid and authoritarian domination exerted over him by his grandmother. Oriented essentially towards aesthetic aims, Mishima constructs his literary work under the constraint of particularly pregnant fantasies, such as a profane rage towards women, and a specific primitive scene. I will study how Mishima successively attempts to gain immortality first through his literary work, which appears to be an end in itself and a denial of death; then through the creation of a scenario of death constantly replayed in his writings, in his theatrical and cinematographic works; and finally, by enacting his own death by seppuku. He thinks he will be able to survive through the pain of this self-mutilating act corresponding to an early and unstoppable subjection from which he has never been able to liberate himself, and which leads him to a form of self-unbegetting.