J'y suis, j'y reste

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2013

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Legislative acts Legislative enactments Acts, Legislative Enactments, Legislative Laws (Statutes) Electoral politics Political behavior Politics Mass political behavior Practical politics Political thought Government Political theory Civil government Commonwealth, The Science, Political Administration Politics Goal setting Setting of goals Abstinence Causality Effect and cause Cause and effect Final cause Foreign population Resident aliens Aliens--Legal status, laws, etc Noncitizens Foreign residents Foreign citizens (Aliens) Foreigners Unnaturalized foreign residents Expatriates Enemy aliens Social views Networks, Social hallway Abstinencia alimentaria Privación de alimentos Ley (Derecho) Leyes y normas legales Comportamiento solidario Causa y efecto Abstinencia y ayuno Ayuno eclesiástico Hall d'entrée Entrée Décret Circulaire Arrêté Texte Réglementaire Loi Politique, Pratiques de la Comportement politique Moeurs politiques Politique Pratiques de la politique Proscrits Bannis Expatriés Expulsés Personnes exilées Politique, Science Statologie Politologie Sciences politiques Politique Population étrangère Population d'origine étrangère Ressortissants étrangers Non ressortissants Personnes étrangères Résidents étrangers Réseautage Réseaux de partage Réseaux d'entraide Réseaux d'échange Réseaux de soutien Projet de vie Projet d'avenir Projets Projet (psychologie) Projet collectif Projet personnel Projet individuel Loi Lois et règlements Loi (droit) Lois écrites Actes législatifs Statuts (lois) Pensée sociale Et le pouvoir Et la politique Politique Peuples arabes Causation Cause finale Cause Principe de causalité Loi de causalité Effet et cause Cause et effet Jeûne religieux Faim physiologique Faim pathologique honestum Lugdunum

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Mogniss H. Abdallah, « J'y suis, j'y reste », Plein droit, ID : 10670/1.ctsr4h


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Le 16 juin 1986, Djida Tazdaït et Nasser Zaïr – membres des Jeunes arabes de Lyon et banlieue - déclenchent une grève de la faim contre le projet de loi Pasqua sur l’entrée et le séjour des étrangers, qui remet notamment en cause les catégories dites « protégées », acquis de 1981. Bien que réticent, le prêtre Christian Delorme entame alors un jeûne de solidarité. Malgré le reflux militant, et dans un contexte politique défavorable, cette initiative aboutira à quelques amendements législatifs. Elle permettra surtout une remobilisation effective de multiples réseaux de soutien aux expulsés.

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