Exercice physique, rituel et dissidence politique

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Depuis quelques années, une secte chinoise appelée Falun Gong met l’accent sur un ensemble d’exercices physiques qui serait la clé de la bonne santé physique et du progrès spirituel. Cependant, dans le contexte actuel en République populaire de Chine, ces exercices ont revêtu une signification correspondant à une forme de contestation politique, intolérable pour l’État.Cette organisation de citoyens de classe moyenne qui se rassemblaient dans les jardins publics dans toute la Chine pour y pratiquer des exercices physiques avait pris des allures de menace terrifiante pour l’État. Pourtant, la répression officielle semble avoir inspiré encore plus de résistance et de persistance. Il est tentant de se demander si l’exercice physique ritualisé n’est pas un véhicule particulièrement efficace pour les sensibilités religieuses qui s’opèrent à l’intérieur des contraintes sociales actuelles de la République populaire. Il est même tentant de se demander si l’exercice ritualisé n’est pas un moyen particulièrement efficace, en ce début du xxie siècle, d’articuler en même temps les aspirations personnelles et une vision commune.

Physical Exercise, Ritual and Political DissidenceIn recent years a Chinese sect called Falun Gong has advocated a series of physical exercises thought to be the key to good physical health and spiritual progress. However, in the current political context of the Popular Republic of China, these exercises have come to signify a new form of political dissidence which is intolerable to the State.This organisation of middle-class citizens who gather in public parks throughout China to practise their physical exercises has become a terrifying menace for the State. Official repression seems, however, to have inspired this organisation to persevere and become yet more resistant. It is tempting to wonder whether ritualised physical exercise may not be a particularly effective vehicle for people with religious sensitivities operating under the current social constraints in the Chinese Republic. It is even tempting to wonder whether, at the beginning of the twenty-first century, ritualised exercise may not be a particularly effective means of articulating personal aspirations and a common vision.