Un écrivain entre traditions, communisme et nouvelle économie

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2003

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Viatcheslav Ogryzko et al., « Un écrivain entre traditions, communisme et nouvelle économie », Slovo (documents), ID : 10670/1.d3f474...


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Résumé Ru Fr

Внимательное изучение произведений и взгляд на политическую направленность Еремея Айпина позволяют критику, Вячеславу Огрызко, специалисту по автохтонной литературе Сибири и Дальнего Востока, очертить медленное осознание писателем-ханты роли Красных -искоренителей шаманов и разрушителей природы, роли нефтянников и геологов -первых преступников тайги, первых убийц домашних оленей, торговцев алкоголем ит.д. Проникаясь судьбой хантов, отогнанных все дальше и дальше вглубь, нефтевышками, нефтепроводами и железными дорогами, писатель, для которого Революция стала означать «смуту времен», приходит - может быть бессознательно - к восхвалению белого Царя, который не покушался на традиционный образ жизни, не запрещал родного языка, не уничтожал природу, не подчинял все и всех своим безрассудным амбициям. Все это, чтобы заклеймить новую власть, лишившую людей богов, разрушившую деревню и всю Россию.

Un voyage personnel à travers les œuvres et les engagements d'Éréméï Alpine permet au critique littéraire Viatcheslav Viatcheslavovitch Ogryzko, spécialiste des littératures autochtones de la Sibérie et de l'Extrême-Orient russe, de cerner la lente prise de conscience de l'écrivain khanty, face aux Rouges, pourfendeurs de chamanes et destructeurs de la nature, face encore aux atrocités des gens du pétrole et des géologues, premiers voleurs de la taïga, premiers tueurs de rennes domestiques, vendeurs d'alcool, etc. Devant le sort réservé aux Khantys, ainsi repoussés de plus en plus loin par les derricks, les oléoducs et le chemin de fer, l'écrivain, pour qui la Révolution va bientôt signifier «un temps de troubles », finit par faire, a contrario peut-être, l'éloge du Tsar blanc qui, lui, ne portait pas atteinte à la vie traditionnelle, ne violait pas les coutumes ancestrales, n'interdisait pas la langue maternelle, ne ravageait pas la nature, ne soumettait pas tout et tous à ses ambitions démesurées - ceci afin de mieux stigmatiser le nouveau pouvoir qui priva les hommes de Dieu, ruina le village et toute la Russie.

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