Religious practices in a Veliocasses sanctuary: Les Mureaux in Authevernes (Eure) Pratiques religieuses dans un sanctuaire véliocasse : les Mureaux à Authevernes (Eure) En Fr

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2014

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HAL-SHS : archéologie

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Protohistory ritual Roman Antiquity Iron Age sanctuary banquet Antiquité romaine sacrifice La Tène rituel Haute-Normandie âge du Fer Protohistoire Authevernes Normandie Département de l'Eure sanctuaire

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Myriam Michel et al., « Pratiques religieuses dans un sanctuaire véliocasse : les Mureaux à Authevernes (Eure) », HAL-SHS : archéologie, ID : 10.4000/11q1c

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Résumé En Fr

In 2008-2009, the Archeopole company conducted a preventive excavation on a 1.6 ha area, in the Mureaux quarry, at Authevernes (Eure). This operation, the last of a series of archaeological investigations on this site since the mid-1990s, uncovered the remains of an ancient sanctuary. The excavations helped define this cult place’s establishment and functioning chronology between the Tibero-Claudian era and the first decades of the 3rd c. AD. They also permitted some reflections on its status and gave the opportunity to study different traces of cult activity highlighted into the sanctuary: banquets, sacrifices, ritual pits, sediments… These vestiges are diverse and sometimes hard to interpret, but it seems this place was a small rural sanctuary, linked to one or several villae and structured in several cultual activity places. There remains the question of Gallic presence under the sanctuary and of its precise nature.

En 2008-2009, la société Archéopole a réalisé une fouille préventive sur une superficie d’environ 1,6 ha au sein de la carrière des Mureaux, sur la commune d’Authevernes dans l’Eure. Cette opération, qui s’inscrit dans une série de travaux archéologiques effectués sur le site depuis le milieu des années 1990, a permis la mise au jour des vestiges d’un sanctuaire antique. Les fouilles effectuées ont été l’occasion de définir la chronologie d’installation et de fonctionnement de ce lieu de culte, entre l’époque tibéro-claudienne et les premières décennies du IIIe s. apr. J.-C. Elles ont aussi permis de réfléchir à son statut, et ont enfin été l’occasion d’étudier diverses traces d’activités cultuelles mises en évidence au sein du sanctuaire : banquets et sacrifices, fosses rituelles, dépôts… Ces vestiges sont variés et restent parfois difficiles à interpréter, mais il semble que nous soyons en présence d’un petit sanctuaire rural dépendant d’une ou plusieurs villae et organisé autour de plusieurs pôles d’activités cultuelles. Se pose aussi la question de l’occupation gauloise présente sous le sanctuaire et de sa nature exacte.

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