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2017
- handle: 10670/1.d6fa97
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Women, Indian Women's liberation movement Women--Emancipation Women's lib Emancipation of women Women's movement Feminist movement Women's liberation Women's work French Republic Mujer Amerindias Indias (América) Mujeres indias americanas Forme États souverains Pays Puissances Ouest, Pays de l' Pays occidentaux Occidentaux, Pays Pays de l'Ouest Domination politique Intersectionnalité Domination sociale Femmes précolombiennes Femmes amérindiennes Femmes indiennes Amérindiennes Indiennes Indiennes précolombiennes Femme Émancipation de la femme Cause féminine Mouvement de libération des femmes Mouvements de libération des femmes Libération de la femme Mouvement féministe outillage honestum République française Royaume de France Royaume de France (987-1791)Citer ce document
Hélène Nicolas, « Patriarcat kanak, patriarcat colonial », Mouvements, ID : 10670/1.d6fa97
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Résumé
En France comme dans de nombreux pays et instances internationales, les inégalités entre les sexes servent de plus en plus à opposer « nous » et « eux », soit l’Occident supposé égalitaire et ses « autres » supposés patriarcaux ou bien l’élite « éclairée » et son peuple « obscurantiste ». Cette instrumentalisation raciste et classiste du féminisme masque la perpétuation de la domination masculine parmi les groupes majoritaires, assigne les groupes minorisés à une forme d’arriération prémoderne et tend un piège particulièrement retors aux luttes féministes – comment continuer à dénoncer le patriarcat à l’œuvre parmi les dominé·es sans contribuer à cette altérisation ? La notion de « jonction patriarcale » proposée par Julieta Paredes à partir des mobilisations féministes amérindiennes offre un outil précieux pour déjouer ce piège. Hélène Nicolas éclaire ainsi la situation calédonienne en montrant la « double peine » imposée aux femmes kanak·es du fait de la convergence entre patriarcat colonial et patriarcat kanak.