Les Pays autrichiens au miroir des Nouvelles ecclésiastiques (1740-1790)

Résumé De En Fr

Erst in den 1760er Jahren begann in den Nouvelles ecclésiastiques eine regelmäßige Berichterstattung über das Ausland, was die Internationalisierung des Jansenismus bezeugt. Während einer kurzen Periode, in den 1780er Jahren, nehmen infolge der Entstehung eines österreichischen Jansenismus (bzw. Philo jansenismus) die österreichischen Länder in der jansenistischen Zeitschrift einen breiten Platz ein. Die Verfasser der Zeitschrift berichten über die Entwicklung der religiösen Lage in Österreich, um dem französischen Publikum zu zeigen, daß der Kampf zwischen Wahrheit und Irrtum in allen Ländern ausgefochten wird, und dass ein fremdes Land die Hoffnung auf den Sieg der Wahrheit zu verkörpern vermag. Die positive Haltung der österreichischen Herrscher wird der Unnachgiebigkeit der französischen Könige entgegengestellt ; die Reformen Maria-Theresias und Joseph II. werden gewöhnlich gutgeheißen, mit Ausnahme der Aufhebung der Klöster der beschaulichen Orden, die den Prinzipien der französischen Jansenisten zuwiderläuft.

It’s only in the 1760’s that the Nouvelles ecclésiastiques opened themselves really to news from foreign countries, which bore witness to the internationalization of Jansenism. The Austrian lands held an important place in the Jansenist journal for a short period during the 1780’s due to the appearance of an Austrian Jansenism (or Philo Jansenism). The editors of the journal gave an account of the development of the religious situation in Austria in order to show to the French public that all countries are the theatre of a struggle between truth and error and that the hope of the victory of truth may come from a foreign country. The positive attitude of Austrian sovereigns was brought in opposition to the intransigence of the kings of France : Maria-Theresa’s and Joseph II’s reforms got generally a positive judgement, save the suppression of the houses belonging to contemplative orders which collided with the principles of the French Jansenists.

Ce n’est qu’à partir des années 1760 que les Nouvelles ecclésiastiques s’ouvrent réellement aux nouvelles en provenance de l’étranger, ce qui témoigne de l’internationalisation du jansénisme. Les pays autrichiens occupent une place importante dans la gazette janséniste pendant une brève période, au cours des années 1780, consécutivement à l’émergence d’un jansénisme (ou d’un philojansénisme) autrichien. Les rédacteurs de la gazette rendent compte de l’évolution de la situation religieuse en Autriche de manière à montrer au public français que tous les pays sont le théâtre d’une lutte entre la vérité et l’erreur, représentée essentiellement par les jésuites, et que l’espoir de la victoire de la vérité peut venir d’un pays étranger. L’attitude favorable des souverains autrichiens est mise en opposition avec l’intransigeance des rois de France ; les réformes de Marie-Thérèse et de Joseph II sont généralement jugées de manière favorable, à l’exception de la suppression des maisons des ordres contemplatifs qui heurte les principes des jansénistes français.