3 avril 2016
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Nina Clara Tiesler, « Islam in Portuguese-Speaking Areas », Lusotopie, ID : 10670/1.dd11w9
Les Musulmans sont des citoyens et des membres actifs de la société dans presque tous les espaces lusophones. Parmi les pays africains de langue portugaise, la Guinée-Bissau et le Mozambique ont des populations musulmanes établies de longue date, alors que l’Angola, par exemple, n’a accueilli que récemment des immigrés de pays à majorité islamique. La présence islamique au Portugal remonte à Gharb al-Andalus, mais les communautés musulmanes contemporaines doivent être comprises comme un phénomène post-colonial. À l’heure actuelle, le Brésil, Timor oriental et Macao, possèdent également des expériences historiques particulières et des populations musulmanes différentes.Tous les cas diffèrent sensiblement mais les Musulmans présents dans les espaces lusophones sont comparables à bien des égards sur le plan socioculturel. Toujours, sauf en Guinée-Bissau, les Musulmans sont perçus comme les représentants d’une minorité religieuse, et très souvent, ils ont des origines ethniques qui diffèrent de celles de la société dominante. De plus, les migrations internationales qui reconfigurent certains domaines lusophones, conduisent souvent à une augmentation de la diversité. De nouveaux liens transnationaux ont émergé parmi les Musulmans, dans les contextes nationaux et socio-historiques actuels, fondés sur l’ethnie ou la langue commune – laquelle, dans bien des cas, est le Portugais.