Convergence des luttes et diversité des tactiques : La ZAD du Triangle de Gonesse dans l’agglomération parisienne

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En février 2021, en désespoir de cause après dix ans d’une lutte qui a pourtant mené à l’abandon du méga-centre commercial et de loisirs EuropaCity, les militants associatifs contre l’urbanisation des terres du Triangle de Gonesse, dans la périphérie de Paris, font appel à de nouvelles tendances militantes, autonomes et contestataires, pour occuper le terrain et empêcher les travaux d’une station de métro au milieu des champs. Pendant dix-sept jours, avant d’être évacuée par les gendarmes, la ZAD du Triangle fait l’objet d’une forte couverture médiatique. Elle combine action légale et illégale, repli et ouverture, alternative et revendications, dans ce que les militants appellent « convergence des luttes et diversité des tactiques », une tendance plus large encore peu étudiée par les sciences sociales. L’analyse ethnographique de la résolution des tensions entre cultures militantes montre la construction en situation d’un accord tacite autour de la légitimité politique de l’occupation et le possible dépassement de clivages militants.

In February 2021, after ten years of mobilizing against the urbanization of agricultural land in the Triangle of Gonesse in the Parisian suburb, and despite the defeat of a huge commercial center and amusement park called EuropaCity, a grassroots organization resorted to asking for the help of alternative activists to occupy a small piece of land to stop the construction of a subway station in the middle of the fields. For 17 days, before it was expelled by the police, the occupation, also called the ZAD du Triangle ( ZAD : Zone à défendre), enjoyed extensive media coverage. The activists called this encounter a “coalition of movements with a diversity of tactics,” a growing trend still little studied by the social sciences. It combines legal and illegal action, openness and secrecy, the building of an alternative micro-society and advocacy for social reform. In this paper, I examine the tensions arising between activists’ cultures and show the situational crafting of a tacit agreement around the political legitimacy of the occupation, overcoming a number of cultural activist divisions.