Paul et Israël, du retranchement à la greffe

Résumé 0

Le présent article constitue une tentative de réévaluer l’antijudaïsme de l’apôtre Paul à la lumière des recherches modernes et à partir d’un point de vue rabbinique soucieux de mettre en perspective le discours théologique que christianisme et judaïsme ont pu porter dans la justification de soi et dans le dénigrement de l’autre. Il en ressort un portrait contrasté. S’il est bien un triomphalisme qui, du côté chrétien, tend à produire une théologie de la substitution (les chrétiens se considérant comme le vrai Israël) et qui, du côté juif, attend que les chrétiens s’en repentent (et rendent aux juifs ce statut électif), il se trouve que le motif commun de la greffe d’une religion sur l’autre comme métaphore du dénouement eschatologique, signant la vérité de l’une sur l’autre, révèle a contrario combien chacune des religions est soucieuse d’inclure l’autre dans la réalisation ultime, laissant poindre une nécessaire réconciliation. Il en va notamment ainsi de la fameuse théologie d’inspiration paulinienne, opposant la justification efficiente « par la grâce » (christique) à la justification stérile « par les œuvres » (les commandements) du judaïsme.Cette dernière a été jugée par bon nombre de théologiens chrétiens comme l’expression d’une indécente cupidité, tandis que, du côté juif, bon nombre ont eu tendance à ne voir de salut que dans l’obéissance et l’exécution des commandements desquels ils sont plus que tout autre investis. Une relecture des deux traditions montre une possible et nécessaire conciliation de la foi et de la loi en lieu et place d’une opposition irréductible alimentant la dénégation.