D’une herméneutique de la condition historique à celle des signifiants patriotiques. Pour une sortie de la crise du sens en Afrique

Résumé En Fr

We propose to show how Ricœurian hermeneutics of the historical condition is intended to be a propaedeutic for resolving the crisis of meaning that Africa is experiencing as a result of the decline of symbolic civicism. In fact, a hermeneutic of patriotic signifiers would be the appropriate link in the symbolic sphere of politics. But first, it is important to reconstitute the elements of meaning. The unity of meaning is the guarantor of the same historical consciousness, the cement of a people's cultural identity. If there is a lack of historical awareness within a nation or a nation-state, identity is eroded and, as a result, a conflict situation is created. Paul Ricoeur's appropriation of the hermeneutics of the historical condition seems to us to be the keystone to the crisis of meaning. Indeed, it proposes an epistemological approach to history that has a specific heuristic opening for the epistemology of African history, since it transcends the restrictions of the written tradition, a vector of cohesive and coercive value, which is generally posited as the possibility of historicity. The fact is that the African way of thinking, which forms the historiographical basis of the African, is based on its own imaginary and symbolic soil. The absence of a specifically scriptural materialisation cannot and should not bias any historiographical initiative or annihilate its possibility, if only because civilisations that base their history on a written tradition also start from a ground of the imaginary. Both the imaginary and the symbolic, as considered here by Paul Ricœur, can serve as operative elements in a policy of revitalising symbolic civicism through a hermeneutic of patriotic signifiers. The teleological aim is to resolve any form of crisis of meaning.

Nous nous proposons de montrer en quoi l’herméneutique de la condition historique ricœurienne se veut être une propédeutique à la résolution de la crise du sens que traverse l’Afrique du fait du dépérissement du civisme symbolique. De fait, une herméneutique des signifiants patriotiques serait le liant adéquat dans la sphère symbolique du politique. Mais il importe, avant, de reconstituer les éléments de sens. L’unité du sens étant garante d’une même conscience historique, ciment de l’identité culturelle d’un peuple. Si la conscience historique est déficitaire au sein d’une nation ou d’un État-nation, l’identité s’étiole et, par suite, potentialise une situation conflictuelle. L’appropriation de l’herméneutique de la condition historique que nous propose Paul Ricœur nous semble être la clé de voûte à la crise du sens. En effet, elle propose une approche épistémologique de l’histoire qui a une ouverture heuristique spécifique pour l’épistémologie de l’histoire africaine, puisque transcendant les restrictions de la tradition écrite, vecteur de valeur cohésive et coercitive, qui se pose généralement comme possibilité d’historicité. Le fait est que le penser africain qui constitue le socle historiographique de l’africain est basé sur un terreau de l’imaginaire et du symbolique qui lui est propre. L’absence d’une matérialisation spécifiquement scripturaire ne peut et ne doit biaiser toute initiative historiographique ou annihiler sa possibilité, si tant est que les civilisations qui fondent leur histoire sur une tradition écrite partent, elles aussi, d’un terreau de l’imaginaire. Or, l’imaginaire tout comme le symbolique, ici prisent en compte chez Paul Ricœur, peuvent servir d’éléments opératifs dans une politique de redynamisation du civisme symbolique par une herméneutique des signifiants patriotiques. La visée téléologique étant de résorber toute forme de crise de sens.