Self-Consciousness

Résumé Fr En

Je distingue deux variétés de conscience de soi. J’ appelle la première “ conscience de soi perspective” . Je rends compte de sa nature et j’ analyse sa relation aux éléments suivants: le test du miroir de Gallup; l’ immunité à l’ erreur d’ identification selon Shoemaker; la possession par le sujet conscient de l’ idée d’ une pluralité d’ esprits; et quelques-unes des idées de Sartre sur ce que c’ est que se concevoir soi-même comme objet. J’ appelle “ conscience de soi réflexive” une deuxième variété de la conscience de soi. Je rends compte de sa nature et de sa signification épistémologique, et je considère les manières dont la coopération de la conscience de soi perspective et de la conscience de soi réflexive est une condition nécessaire à la réalisation par le sujet pensant de certains objectifs épistémiques. Je conclus par quelques réflexions sur l’ importance de la conception métaphysique des sujets de la conscience et de leurs propriétés pour l’ explication de phénomènes épistémiques et conceptuels.

I distinguish two varieties of self-consciousness. One variety I label ‘perspectival self-consciousness’. I propose an account of its nature, and consider its relations to: Gallup’s mirror test for self-consciousness; Shoemaker’s conception of immunity to error through misidentification; the possession of a conception of many minds; and some of Sartre’s ideas on what it is to conceive of oneself as an object. A second variety of self-consciousness I label ‘reflective self-consciousness’. I offer an account of this, its epistemological significance, and consider the ways in which perspectival self-consciousness and reflective self-consciousness have to cooperate if a thinker is to attain certain epistemic goals. I conclude with some reflections on the bearing of the metaphysics of subjects of consciousness, and the metaphysics of their properties, on the explanation of epistemic and conceptual phenomena.