Politiques de Dieu

Résumé Fr En

La philosophie de l’histoire culmine avec Hegel, elle succède à une théologie de l’histoire qui a été illustrée par Saint Augustin. Hegel fut celui qui saisit la totalité de l’histoire du monde comme un accomplissement de la civilisation dont le christianisme était la religion aboutie. Feuerbach à l’inverse fait de la religion le secret de l’anthropologie l’expression à la fois du désir et de son aliénation. Dans un monde où les altérités s’effacent et s’estompent, croire est devenue une opinion qui relève plus de la sphère privée que de l’expression du salut, ce qui ne signifie pas pour autant que l’homme a cessé de croire; où ses croyances vont-elles s’investir? La crise de la modernité réside dans une conception de la démocratie réduite à l’économie de marché, triomphe du narcissisme libéral, où l’individu substitue les droits au désir.

Politics of God The philosophy of history culminates with Hegel and follows the theology of history which was illustrated by Saint Augustine. Hegel was the first to take a grasp on the totality of the history of the world as an accomplishment of civilisation of which Christianity was the culminating religion. However, Feuerbach uses religion as one of the secret keys of anthropology, the expression both of desire and its alienation. In a world in which differences weaken and fade away, believing has become an opinion which has more to do with the private realm than the expression of salvation, which does not however necessarily imply that man has stopped believing ; but where do his beliefs now find their expression ? The crisis of modernity lies in the conception of democracy reduced to the market economy, in other words, the triumph of liberal narcissisms, in which the individual replaces desire with rights.