Le risque d’exclusivité imaginaire des adolescents hyperconnectés aux sites sectaires

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2021

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Elizabeth Kaluaratchige, « Le risque d’exclusivité imaginaire des adolescents hyperconnectés aux sites sectaires », Nouvelle revue de psychosociologie, ID : 10670/1.ds7zo6


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Cette étude sur les adolescents captés par les sites sectaires est fondée sur les expériences cliniques psychanalytiques. L’Internet, par la triple connexion : image, son et écrit, contrairement aux autres médias tels que la presse, la radio ou la télévision, fournit aux sites sectaires les outils technologiques pour captiver l’attention de l’adolescent. Le détenteur du site présente un idéal nocif et déroutant pour manipuler l’identification de l’adolescent. Dans l’isolement virtuel répétitif, il pourra facilement déraciner l’adolescent de son ordre symbolique et l’enfermer dans une servitude imaginaire régressive et dangereuse. Dans cette configuration clinique, ce n’est pas l’imaginaire seul qui cause le désastre, c’est aussi le défaut de la fonction de l’adulte comme témoin du langage. La prise en charge d’un adolescent capté par les sites virtuels sectaires passerait alors par la consolidation et la réactualisation de cette fonction afin d’inciter l’adolescent à cogiter, penser, raisonner et désirer, dans le champ virtuel mais visant sa vie symbolique dans la réalité.

This study of teenagers captured by sectarian websites is based on psychoanalytic clinical experiences. Unlike other media, such as the press, radio, or television, the internet, through the triple connection of image, sound, and writing, provides sectarian websites with the technological tools to captivate the attention of teenagers. The owners of these websites present a harmful and confusing ideal in order to manipulate the identification of teenagers. In the repetitive virtual isolation, they can easily uproot teenagers from their symbolic order and lock them in a regressive and dangerous imaginary bondage. In this clinical configuration, it is not the imaginary alone that causes the disaster; it is also the failure of the adult’s function as a witness to Language. Care for teenagers captured by sectarian virtual websites would then consist in consolidating and updating this function: encouraging teenagers to cogitate, to think, to reason, and to desire, in the virtual field, but targeting their real symbolic life.

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