L’humanisme à l’œuvre dans la pensée pédagogique arabe classique (IXe-XIIe siècles)

Résumé Fr En

La pensée arabe classique a fait de l’éducation et des savoirs un souci pédagogique, si bien que différents courants pédagogiques, dont principalement le courant rationaliste, furent l’expression de cette dynamique productive de l’art de pratiquer l’éducation et de la penser. Dans cet article, nous explorons l’humanisme à l’œuvre dans le courant pédagogique rationaliste arabe. Notre souci étant d’identifier, par la voie de l’analyse des idées pédagogiques développées par des pédagogues rationalistes arabes (IXe-XIIe siècles), des indicateurs de cet humanisme, nous démontrons en quoi ce dernier constitue un potentiel de sécularisation et de modernité. C’est ce qui apparaît clairement à travers la problématique de la quête des savoirs, l’idée de perfectionnement théorico-pratique de la nature humaine par et dans les savoirs, l’ancrage rationnel du rapport au religieux et la conception universelle de la raison où s’articule religion et philosophie. Toujours est-il que ce potentiel de sécularisation a été occulté dans la pensée arabe de la Renaissance du XIXe siècle, comme en témoignent l’examen de la pensée éducative des réformistes progressistes et le questionnement des images qu’ils se sont faites de la modernité.

In classical Arab thought, education and knowledge were pedagogical concerns. Different pedagogical currents, mainly the rationalist one, were understood as the expression of the productive dynamic of the art of acting and thinking education. In this article, we explore humanism at work in the Arab rationalist pedagogical movement. Through the analysis of pedagogical ideas developed by Arab rationalist educators (9th-12th centuries), we seek to identify indicators of this humanism. We demonstrate how the latter represents a potential for secularization and modernity. This clearly appears through the problem of the quest of knowledge, the idea of theoretical-practical development of human nature through knowledge, the rational anchoring of the relationship to the religious and the universal conception of reason where religion and philosophy are articulated. This potential for secularization was occulted in the Arab thought of the 19th century Renaissance as evidenced by the examination of the progressive reformers’ educational thought and the images they had of modernity.