The narrative portrait: from oral interview to written self-portrait. Narrativity of oral and written versions of a testimonial ("le blues de Jeanne", Les pieds sur terre) Le portrait narratif : de l’entretien oral à l’autoportrait écrit. Narrativité des versions orale et écrite d'un témoignage ("le blues de Jeanne", Les pieds sur terre) En Fr

Résumé En Fr

The article compares the two versions —oral and written— of the testimony of a young girl, Jeanne, on the precariousness of her family’s life. The young girl’s testimony was first recorded in the context of the radio programme Les pieds sur terre (France Culture), produced by Sonia Kronlund; then it became the subject of a book whose title is Cœur gros, ventre vide (Big Heart, Empty Belly), whose subtitle is récit (Story), whose authors are Jeanne and the journalist Farida Taher (2013), and whose publisher is Robert Laffont. Narrativity is at work in both versions: the young girl “tells” her life. But if the oral and radio version resembles an “exemplary narrative” (Suleiman, 1983), the book version is more like a “press portrait” in its “individual scans of the social” (Wrona, 2012). Comparing the two versions opens up a discussion of these discourse genres and their narrative specificities. How do the exemplary narrative and the narrative portrait relate to the testimonial function they share?

L’article procède à la comparaison des deux versions – orale et écrite – d’un témoignage d’adolescente, Jeanne, sur la précarité de la vie de sa famille. Le témoignage de la jeune fille a d’abord été enregistré dans le cadre de l’émission radiophonique produite par Sonia Kronlund, Les pieds sur terre (France Culture) ; puis il a fait l’objet d’un livre dont le titre est Cœur gros, ventre vide, le sous-titre récit, les autrices, Jeanne et la journaliste Farida Taher (2013), et l’éditeur, Robert Laffont. La narrativité est à l’œuvre dans les deux versions : la jeune fille « raconte » sa vie. Mais si la version orale et radiophonique s’apparente à un « récit exemplaire » (Suleiman, 1983), la version livresque tient davantage du « portrait de presse » dans ses « scansions individuelles du social » (Wrona, 2012). La comparaison des deux versions engage une discussion sur ces genres de discours et sur leurs spécificités narratives. Quelles relations entretiennent le récit exemplaire et le portrait narratif avec la fonction testimoniale qui leur est commune ?