Marianne voilée

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2015

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S. Romi Mukherjee, « Marianne voilée », Histoire, monde et cultures religieuses, ID : 10670/1.e373zl


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Marianne, l’allégorie de la République française, fonctionne historiquement, parmi d’autres choses, comme icône de la laïcité et de la religion politique en France. Elle fonctionne également comme l’écran sur lequel les conflits internes de la République se projettent. En tant qu’allégorie et représentation collective, Marianne est chargée d’incarner l’universel. En synchronie avec des débats récents concernant la réception de l’islam en France, Marianne se métamorphose en Marianne « voilée, » : profanation pour les uns, « réécriture » pluraliste de l’icône pour les autres. Il s’agit d’examiner les implications de « Marianne voilée », cette rencontre entre l’universel et le concret et entre des universalismes concurrents dans le contexte français et à l’échelle de la mondialisation.

Marianne, allegory of the French Republic, has historically functioned as *inter alia* both an icon for secularism and political religion in France and as a screen upon which the Republic’s internal conflicts are negotiated. As allegory and collective representation, Marianne is charged with embodying the universal. In synchrony with recent debates concerning the reception of Islam in France, Marianne has transformed yet again. Here we find the allegory “veiled,” signaling a profanation for some and a necessary pluralist “rewriting” of the icon for others. This paper examines the implications of Marianne Veiled – an encounter between the universal and the particular and between competing universalisms – within the French context and against the backdrop of global transformation.

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