This article begins by proposing, on the basis of the double status of “theory” in Freud, which allows us to distinguish between the dimensions of “metapsychology” and “infantile sexual theories”, a way to reread the discussions around the “dialectic of desire” that Lacan developed in the 50s and particularly in his seminars The Object Relation and Formations of the Unconscious. He articulated this latter dimension in an original way, extending it to the whole of the Oedipus and the sexuation that concludes it, first on the example of “masculine” identification. We will then argue that it is also possible to conceive of “feminine” identification, within the same conceptual framework, starting from “early sexual theories” as reported by Melanie Klein concerning the Oedipus complex of the girl, to finally demonstrate that this “generalized dialectic of desire”, which will serve us as a heuristic tool in our psychoanalytical reflections on sexual diversity, entails three theoretical consequences that could be described as “inclusive”: dissociation of maternal and paternal functions from the difference of sexes, bisexuality or even the essential plurality of sexual identity and sexual object choice, and the immanent possibility of transsexual identity.
Este artículo comienza proponiendo una relectura de las discusiones en torno a la “dialéctica del deseo” que Lacan desarrolló en los años cincuenta, apoyándose en el doble estatuto de la “teoría” en la obra de Freud, que permite distinguir entre la dimensión de la “metapsicología” y la de las “teorías sexuales infantiles”, y más particularmente en sus seminarios La relación de objeto y Las formaciones del inconsciente. Esos articulan esta última dimensión de manera original, extendiéndola al conjunto del Edipo y de la sexuación que lo concluye, en primer lugar sobre el ejemplo de la identificación “masculina”. A continuación, argumentaremos que también es posible concebir la identificación “femenina”, dentro del mismo marco conceptual, a partir de las “teorías sexuales tempranas” de las que da cuenta Melanie Klein a propósito del complejo de Edipo de la niña, para finalmente demostrar que esta “dialéctica generalizada del deseo”, que servirá de herramienta heurística en nuestras reflexiones psicoanalíticas sobre la diversidad sexual, conlleva tres consecuencias que podríamos calificar de “inclusivas”: la disociación de las funciones materna y paterna de la diferencia de los sexos, la bisexualidad o incluso la pluralidad esencial de la identidad sexual y de la elección del objeto sexual, y la posibilidad inmanente de la identidad transexual.
Cet article propose d’abord de relire, en s’appuyant sur le double statut de « théorie » chez Freud, qui nous permet d’y distinguer la dimension de « métapsychologie » et celle de « théories sexuelles infantiles », les discussions autour de la « dialectique du désir », que Lacan a développées dans les années 50, et plus particulièrement dans ses séminaires La relation d’objet et Les formations de l’inconscient, comme articulant cette dernière dimension de manière originale pour l’étendre sur l’ensemble de l’Œdipe et la sexuation qui vient le conclure, d’abord sur l’exemple de l’identification « masculine ». Nous allons ensuite soutenir qu’il est aussi possible de concevoir l’identification « féminine », dans le même cadre conceptuel, à partir des « théories sexuelles précoces » telles que rapportées par Mélanie Klein au sujet du complexe d’Œdipe de la fille, pour démontrer enfin que cette « dialectique du désir généralisée », qui nous servira d’outil heuristique dans nos reflexions psychanalytiques sur la diversité sexuelle, comporte trois consequences qui pourraient être qualifiées d’« inclusives » : dissociation des fonctions maternelle et paternelle d’avec la différence des sexes, bisexualité ou même pluralité essentielle de l’identité sexuelle ainsi que du choix d’objet sexuel et possibilité immanente de l’identité transsexuelle.
Este artigo começa propondo uma releitura das discussões de Lacan sobre a “dialética do desejo” na década de 1950, com base no duplo status da “teoria” na obra de Freud, o que nos permite distinguir entre as dimensões da “metapsicologia” e das “teorias sexuais infantis”, e, mais particularmente, em seus seminários A relação de objeto e As formações do inconsciente. Esses textos articulam a última dimensão de forma original, estendendo-a a todo o Édipo e à sexuação que o conclui, primeiramente no exemplo da identificação “masculina”. Em seguida, argumentaremos que também é possível conceber a identificação “feminina”, dentro da mesma estrutura conceitual, com base nas “teorias sexuais primitivas” descritas por Melanie Klein sobre o tema do complexo de Édipo da menina, para finalmente demonstrar que essa “dialética generalizada do desejo”, que servirá como ferramenta heurística em nossas reflexões psicanalíticas sobre a diversidade sexual, acarreta três consequências que poderiam ser descritas como “inclusivas”: dissociação das funções materna e paterna da diferença de gênero, bissexualidade ou mesmo pluralidade essencial da identidade sexual e da escolha do objeto sexual, e possibilidade imanente da identidade transexual.
