Philippe Auguste. Un roi de la fin des temps ?

Résumé Fr En

Le règne de Philippe Auguste apparaît comme un tournant décisif de l’histoire de la France et de la royauté capétienne. Bien connus sont les succès politiques, administratifs et militaires de ce roi. Mais son règne est aussi la période de l’émergence de la « religion royale » en France. Depuis sa naissance, Philippe est appelé « Dieudonné », et une relecture des chroniques (Rigord) et des textes sortis de la chancellerie royale (Étienne de Gallardon) dévoile une vision de la royauté fort influencée par les aspects eschatologiques. Les idées millénaristes et messianiques furent appréciées par Philippe Auguste comme un des moyens de la propagande capétienne naissante, utiles tant à l’intérieur du royaume qu’à l’extérieur, dans la lutte idéologique contre les Plantagenêts rivaux ou contre l’Empire. Au cours du XIIIe siècle, en dépit de la faible diffusion de l’oeuvre de Rigord, ses écrits, montrant Philippe Auguste comme l’élu de Dieu, jouèrent un rôle magistral dans la construction des Grandes chroniques de France de Primat. Les successeurs de Philippe Auguste, surtout Saint Louis et Philippe le Bel, surent reprendre, avec des modifications nécessaires, l’idée de la royauté eschatologique en France..

Philip Augustus. The eschatological king?Philip Augustus’ reign is undoubtedly one of the most important turning point for the Capetian monarchy. Well known are Philip’ politic, military and administrative successes. But during his reign also the royal ideology of 13th and 14th century Capetian monarchy emerges, often called the “royal religion”. Since he was born, Philip was called “Dieudonné” (God’s gift), and the analysis of the chronicles (Rigord of Saint-Denis) and texts issued from Philip Augustus’ chancellery (Étienne de Gallardon) reveals the vision of royalty deeply influenced by the eschatological ideas. The king appreciated millenarist and messianic ideas of the royal power as a way of nascent Capetian monarchical propaganda, useful to dominate both home and foreign enemies and politic rivals (Plantagenets, Holy Empire). Though the Rigord’s chronicle had not a great success, his works, showing Philip Augustus as the God’s chosen, were, from the 13th century, one of the most important sources of knowledge about Philip’s reign, as a source of Grandes chroniques de France (Primat).