« Nous restions les Troubadours de la nature ». D’un lien privilégié à la nature dans quelques familles manouches du Limousin

Résumé De En Es Fr

Ausgehend von einem Dokumentarfilm über die „Manouche“ (Französische Sinti) -Pilgerfahrt von Saint-Auvent (Haute-Vienne), mehrmaligen Treffen mit Familiengruppen aus dem Limousin sowie der Lektüre von Sinti-Autoren (Doerr und Stimbach) fragen wir uns, welche Bedeutung im emischen Diskurs der Manouche-Gemeinschaft des Limousins der immer wieder wiederholten Beteuerung einer Nähe oder gar Vertrautheit mit der Natur beigemessen wird. Diese seien den Gadjé (Nicht-Sinti) nicht bekannt. Dieser Weg führt uns von der Analyse der Erklärungen einer privilegierten und gegenseitigen Liebe zur Natur, die als konstitutiver Bestandteil der Sinti-Identität angesehen wird, zur Untersuchung der Verbindung, die dieses Naturthema mit der Erinnerung, dem Respekt und dem diskreten Kult der Verstorbenen verbindet.

This study is based on documentary film of the “Gypsy” pilgrimage of Saint-Auvent (Haute-Vienne), a long familiarity with many manouche (French Sinti) families in the Limousin region, and a reading of manouche authors (Doerr and Stimbach). It explores the meaning given in this community’s emic speech to the constantly repeated affirmation of a proximity, or even familiarity, with “nature” that is said to be unknown to the “Gadje” (non-Gypsies). We analyze declarations of a privileged and reciprocal love of nature that is said to be constitutive of manouche identity, and examine the link between this theme of nature and the memory, respect and discreet worship of the dead.

A partir del trabajo de un documental realizado sobre la peregrinación « gitana » de Saint-Auvent (Haute-Vienne), de una mayor asistencia de grupos familiares del Limousin y de la lectura de autores gitanos (Doerr y Stimbach) nos preguntamos cual es el sentido dado en el discurso emiémico de la comunidad gitana a la afirmación constantemente reiterada de una proximidad, incluso de una familiaridad, con la naturaleza que los Gadje (no gitanos) no conocerían. Este recorrido nos lleva del análisis de las declaraciones de un amor privilegiado y reciproco de la naturaleza que se percibe como constitutivo de la identidad gitana al examen del vínculo que une este tema de la naturaleza a la memoria.

À partir d’un travail de film documentaire réalisé sur le pèlerinage « gitan » de Saint-Auvent (Haute-Vienne), d’une plus large fréquentation de groupes familiaux du Limousin et de la lecture d’auteurs manouches (Doerr et Stimbach) nous nous interrogeons sur le sens donné dans le discours émique de la communauté manouche limousine à l’affirmation sans cesse réitérée d’une proximité, voire d’une familiarité avec la nature que les Gadjé (non Tsiganes) ne connaîtraient pas. Ce parcours nous conduit de l’analyse des déclarations d’un amour privilégié et réciproque de la nature aperçu comme constitutif de l’identité manouche à l’examen du lien qui unit ce thème de la nature à la mémoire, au respect et en fait au culte discret des défunts.