La Juive invisible : images de femmes au miroir de La Rue sans joie (Die freudlose Gasse, 1925) de G. W. Pabst

Résumé De En Fr

Die unsichtbare Jüdin : Frauenbilder im Spiegel von G. W. Pabsts Die freudlose Gasse (1925) Der Weimarer Klassiker Die freudlose Gasse (1925) von G. W. Pabst basiert auf dem gleichnamigen Bestseller des Wiener Journalisten und Schriftstellers Hugo Bettauer. In seinem Roman verhandelt Bettauer jüdische Identität in einem antisemitischen Wien und diskutiert dabei unterschwellig das Verhältnis assimilierter Juden zu ostjüdischen Einwanderern. Dabei verschmilzt Bettauer seine eigene Abwehr des Ostjudentums mit dem antifeministischen Ressentiments typisch für seine Zeit : Wie Sander Gilman argumentiert hat, verdichtete sich am Beginn des 20. Jahrhunderts das Bild von der zerstörerischen Jüdin zu einem Stereotyp, das zunehmend mit dem Bild von der modernen Frau zusammen fällt. Pabst wiederum lässt in seiner Filmadaption jeglichen jüdischen Aspekt weg und verwandelt stattdessen die im Roman aus dem Ostjudentum stammende transgressive Frauenfigur in eine quintessentielle Femme Fatale des Kinos. Dieser Aufsatz versucht nun, anhand einer historischen Rekontextualisierung die mediale Transformation der jüdischen Frau nachzuzeichnen.

The invisible Jew : women's images in the mirror of The Joyless Street (1925) G. W. Pabst The Weimar Classic The Joyless Street by G. W. Pabst is based on the bestseller by the Vienna journalist and author Hugo Bettauer. The novel, which deals with issues of Jewish identity in an anti-semitic Vienna, sub-liminally discusses the relationship between assimilated Jews and Estern Jewish immigrants. By doing so, Bettauer fuses his own rejection of Eastern Jewishness with an anti-feminist resentment typical ot the time. As Sander Gilman has argued, the trope of the destructive Jewess was condensed into a stereotype that increasingly merged with the image of the modern woman. Pabst, however, eliminates all references to Jewishness and in turn, transforms the transgressive female figure (stemming from the East according to the novel) into a quintessential femme fatale of cinema. The essay attempts, by way of a historical contextualization, to reconstruct this transformation of the Jewish woman.

Le classique de l’époque weimarienne, La Rue sans joie de G.W. Pabst repose sur le best-seller éponyme du journaliste et écrivain viennois Hugo Bettauer. Dans son roman, Bettauer traite de l’identité juive dans une Vienne antisémite, abordant ainsi de manière subliminale la relation des Juifs assimilés au émigrants juifs de l’Est. Ce faisant, Bettauer mélange son propre rejet du judaïsme oriental et les ressentiments antiféministes typiques de son époque. Ainsi que le montre Sander Gilman dans son argumentation, l’image de la Juive destructrice se figea au début du XXe siècle en un stéréotype qui concorde de plus en plus avec l’image de la femme moderne. Dans son adaptation cinématographique en revanche, Pabst abandonne tout aspect juif pour transformer au lieu de cela le personnage féminin transgressif de la Juive originaire de l’Est en quintessence de la femme fatale au cinéma. Cette contribution tente donc de retracer la transformation de la femme juive au cinéma sur la base d’une recontextualisation historique.