Ordre et volonté dans quelques traités de théorie juridique (uṣūl al-fiqh)

Résumé En

Cet article expose quelques réponses médiévales à la question de savoir ce qu’est un ordre et ce qui le distingue des autres types de discours. Après une présentation de la thèse muʿtazilite des « trois volitions » nécessaires pour accomplir cet acte de parole (vouloir son existence, le vouloir en tant qu’ordre, et vouloir son exécution), nous confrontons chacune de ces trois clauses à ses critiques par les ashʿarites et par ceux que la tradition de théorie juridique appelle « les juristes ». Alors que pour les premiers, ces volitions soulèvent un ensemble de problèmes liés à la nature du langage qu’ils conçoivent comme ‘parole intérieure’ et à la théodicée et la justice divine, la critique du second groupe, les juristes, révèle une toute autre approche du phénomène linguistique qui les oppose en bloc aux théologiens. L’article est suivi de la traduction intégrale d’un chapitre d’Abū al-Ḥusayn al-Baṣrī sur la définition de l’ordre.